自從人類被撒但敗壞之後,神就開始了拯救人類的經營計劃,神為拯救人類共作了三步工作:律法時代耶和華神頒布律法帶領人類生活,使人知道當敬拜神,知道什麼是罪。但到了律法時代末期,人類敗壞越來越深,還能常常觸犯律法做得罪耶和華的事,人都面臨著因觸犯律法被定罪處死的危險。所以,神根據人類的需要,在恩典時代道成肉身成為主耶穌,為人類釘在十字架上,把人從罪中救贖了回來,使人能夠來到神面前向神禱告,認罪悔改,罪得赦免,得以活在神豐富的恩典與祝福之下。但因人的罪性還沒解決,還能常常犯罪抵擋神,國度時代神再次道成肉身,以全能神的名在主耶穌救贖工作的基礎上,發表了拯救人類、潔淨人類的一切真理,將人類犯罪的本性徹底除去,讓人類不再悖逆神、抵擋神,能夠真實地順服神、敬拜神,最終把人類帶入美好的歸宿之中。儘管神在律法時代、恩典時代、國度時代所作的工作有所不同,所取的名字、所顯明的性情也不一樣,但所作工作的實質、宗旨都是一樣的,都是為了拯救人類,都是神自己作的工作。正如全能神的話說:「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
目前分類:福音問答 (137)
- Nov 13 Tue 2018 20:00
全能神與主耶穌是一位神嗎
- Nov 06 Tue 2018 22:02
宗教界拒絕神末世審判工作的後果與結局是什麼?
相關神話:
「神在每一個時期都要開展新的工作,在每一個時期都在人中間有新的開端,人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理,那人永遠都不會跟上聖靈的作工,永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去,而且緊追不捨,這樣,人又怎麼能被聖靈淘汰呢?無論神如何作只要人看準是聖靈的作工,都一無掛慮地去配合聖靈的作工,去達到神的要求,這樣,人又怎麼能受到懲罰呢?神的工作一直不停止,他的腳步從來也不停止,他在未完成經營工作以先總是在忙碌著,從不止步。而人就不同了:得著一點點聖靈的作工就作為是永恆不變的;得著一點點認識就不向前『追蹤』神更新的作工了;看到一點神的作工就急忙把神定規成一個特定的木頭人,認為神永遠就是他所看到的這個形像,以往是這樣以後也永遠是這樣;得著一點點淺薄的認識就得意忘形,開始大肆宣揚並不存在的神的性情、神的所是;認準一步聖靈的作工以後無論什麼樣的人再宣傳神新的作工他都不會接受。這些人都是不能接受聖靈新工作的人,都是太守舊的、不能接受新事物的人,這些人都是信神而又棄絕神的人。人都認為『以色列人只相信耶和華而不相信耶穌』這是錯誤的,但絕大多數的人又都充當著『只信耶和華卻棄絕耶穌』的這個角色,充當著『盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞』的這個角色,難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下,仍舊得不到神的祝福,這不都是人的悖逆而造成的嗎?在世界各地落後於今天新工作的基督教的人,都抱著僥倖的心理認為神會成全他們各自的心願,但他們並沒有絕對的把握說透神提取他們上三層天的理由,他們也並沒有絕對的把握說透耶穌到底是如何駕著白雲來接取他們,更沒有絕對的把握定準耶穌到底是否真是駕著白雲在他們想像的那個日子來到。他們各自都惶恐不安,各自都不知所措,究竟神能否提取他們這些五花八門的各個宗族的一個一個的『一小撮人』,這些連他們自己也不清楚。究竟現在神正在作什麼工作,究竟現在是什麼時代,神的心意如何,這些他們都不能說清楚,他們只是扳著手指頭度日。跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福,那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現,他們都認為自己是世界上最聰明的人,他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷,而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。儘管他們對神所說的話『忠心無二』,但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心,因他們都是抵擋聖靈作工的人,都是在行詭詐、作惡的人。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人,不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人,成了被新時代棄絕的人,成了被懲罰的人,這些人不是最可憐的人嗎?」
- Oct 23 Tue 2018 18:25
猶太人盼望彌賽亞到來,為什麼彌賽亞來了他們卻抵擋呢?
- Aug 24 Fri 2018 19:00
神末世道成肉身為什麼是女性,這裡的意義是什麼?
神話答案:
「神所作的每步工作都有實際的意義。當初,耶穌來的時候是男性,這次來的時候是女性,從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作,而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身,這個肉身就可以代表他,不管性別是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現,就是說,當時聖靈感孕說是個女嬰,不是個男嬰,也照樣完成那步工作。若是那樣,現在這步工作就得換一個男性來作了,也同樣完成工作,哪步作的都有意義,兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子,一說『子』就是個男性,這步為什麼不說獨生子?因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分,他願意怎麼作就怎麼作,他作工作不受任何轄制,特別自由,但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次,不用說,末世是最後一次,他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹,那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性,女性不能稱為神,因為人都把男人作為女人的權柄,認為女人不可擔當權柄,只有男人才可擔當,而且還說男人是女人的頭,女人得順服男人,不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的,並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然,作為女人的務必得順服自己的丈夫,得愛戀自己的丈夫,作為丈夫的務必得學會養家糊口,這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說:『你必戀慕你的丈夫,你的丈夫必轄管你』。說這話只是為了人類(就是男人、女人)能在耶和華的權下正常地生活,只是為了讓人類能生活得有層有次,不失去常規。所以,對男人、對女人究竟如何做,耶和華都作了合適的規定,這只是對所有的在地上生活的受造之物說的,與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢?他說話僅是對著受造的人類說的,是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人,所以,他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了,他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的,就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對『經過了蛇引誘的夏娃與亞當』說的話來套神道成肉身的工作,那耶穌不也得『戀慕他該戀慕的妻子』嗎?這樣,神還是神嗎?如此這樣,他還能完成他的工作嗎?若神道成的肉身是女性是錯誤的,那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎?若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的,那樣耶穌也不娶妻,也沒作到戀慕自己的妻子,這樣,耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎?你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實,那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌,這不都是一樣的嗎?你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌,那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實,這是不公平的!你若這樣衡量,證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯,是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性,『他』與『他』毫無關聯,是兩個不同性質的男性,難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎?他不是所有猶太之人(包括男人、女人)的王嗎?他是神的自己,不僅是女人的頭,也是男人的頭,他是所有受造之物的主,也是所有受造之物的頭,你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢?這不是褻瀆嗎?耶穌是未經敗壞的男性,他是神、是基督、是主,他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢?耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身,你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢?這樣,神的工作不就都錯了嗎?耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎?如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎?你還敢說神道成肉身不能是女性,因為女人先經蛇引誘嗎?你還敢說女人是最污穢的,是人類敗壞的起源,神不可能道成肉身為女性嗎?你還敢說『女人永遠是順服男人的,女人永遠不可作神的彰顯,不可直接代表神』這話嗎?……
- Aug 23 Thu 2018 19:55
信神到底怎樣辨別神的聲音來確定真道呢?
- Jun 30 Sat 2018 19:00
神是永恆不變的,那主耶穌怎麼還能改名叫全能神呢?
- Jun 14 Thu 2018 22:44
如何分辨神的作工與人的作工?
- Jun 07 Thu 2018 20:25
信神到底怎樣辨別神的聲音來確定真道呢?摘自
- Jun 06 Wed 2018 20:06
神道成肉身為什麼不穿上一個高大的、偉人的形象呢?
- May 29 Tue 2018 21:00
全能神教會文章——謠言是從哪裡來的,是怎麼產生的?
相關神話:
「那些悖逆神的東西都來源於撒但,撒但是一切醜與惡的源頭,人之所以有撒但一樣的屬性是因為人經過撒但的敗壞與加工……」
- May 27 Sun 2018 20:06
主耶穌說他必再來,耶穌到底以什麼方式再來呢?
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》
- May 26 Sat 2018 19:50
信主耶稣以后为什么还要信全能神才能蒙拯救?
- May 25 Fri 2018 19:09
世界為什麼黑暗邪惡,人類敗壞到頂點是不是就該被毀滅了?
- May 24 Thu 2018 18:42
你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!
解答:「信神就是信聖經,離開聖經就不是信神」,這話是錯誤的!聖經能拯救人嗎?聖經能代替神嗎?聖經能代替聖靈作工嗎?能代表神作末世審判工作嗎?到底是神大,還是聖經大?是先有神,還是先有聖經?亞伯拉罕那時沒有聖經,你能說亞伯拉罕不是信神嗎?摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經,你能說摩西不是信神嗎?神是神,聖經是聖經,聖經代表不了神,聖經更不是神,聖經只是神以往作過工作的歷史紀實,只是神的見證而已,聖經根本不能代替神末世的作工說話,更不能代替神來拯救人,所以,人信聖經不等於信神,人如果把聖經當作神對待,這就是嚴重抵擋神、褻瀆神!聖經只是神作工的見證,聖經不能代表神賜給人生命,更不能代替聖靈的作工,聖經裡並沒有生命,只有基督才是真理、道路、生命,人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)所以,人信神只信聖經,卻不跟隨基督、不接受基督,就得不著真理、生命,而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督,成為與神為敵的敵基督。當初,猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經,他們把聖經看得高於一切,甚至把聖經當作神來對待,結果當主耶穌來作工時,他們頑固地持守聖經、維護聖經,利用聖經字句抓主耶穌的把柄,瘋狂抵擋、定罪主耶穌,最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪。末世,宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經,他們處處維護聖經、見證聖經,用聖經取代神的地位,當全能神來發表真理作末世審判工作時,他們與猶太法利賽人一樣,為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神,已經犯了把基督重釘十字架的罪行,嚴重觸犯了神的性情,這難道不是有目共睹的事實嗎?聖經原本是神的見證,而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神?他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經,也不讓人來到神面前順服神、敬拜神?這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神,撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經,所以,撒但在否認不了聖經的情況下,就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經,用聖經來取代神的詭計,讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理,甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣,人名義上信神,實際上已經與神斷絕了關係,這是撒但抵擋神的最狡猾之處,也是人最不容易分辨的地方。所以,人信神只迷信聖經、崇拜聖經,就已經中了撒但的詭計,走上了抵擋神、背叛神的道路,如果還能對聖經斷章取義,利用聖經中人的話否認基督、定罪基督,就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經,這樣的人心裡還有神的地位嗎?聖經在人心裡已經佔據了神的地位,這樣的人到底是不是信神的人呢?人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕,而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經,那他們心裡根本沒有神的地位,他們根本就不是在信神,而是否認神、抵擋神的人,這樣的人注定被神淘汰。
- Apr 23 Mon 2018 05:27
神是永恆不變的,那主耶穌怎麼還能改名叫全能神呢
神話答案:
「神在地上來一次得換一次名,來一次換一次性別,來一次換一個形像,來一次換一步工作,他不作重複工作,他是常新不舊的神。他以前來了叫耶穌,這次來了還能叫耶穌嗎?他以前來了是男性,這次來還能是男性嗎?以前來是作恩典時代釘十字架的工作,這次來還能救贖人脫離罪惡嗎?還能釘十字架嗎?這不是作重複工作了嗎?神是常新不舊的你不知道嗎?有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?他的工作不斷向前,也就是他的性情逐步向人顯明,顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的,他從不公開向人顯明,人根本不認識他,他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情,他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化,而是因著工作時代的不同,神將他原有的所有性情逐步向人顯明,讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情,隨著時代的不同他的性情才逐步變化,這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情,即他的所是來向人顯明,是按著時代的不同來顯明的,不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以,『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的,『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。
- Apr 07 Sat 2018 20:00
到底怎樣實行才能達到明白真理、得著真理呢?
神話答案:
「明白神話相當不簡單,不是從字面把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了,字面再解釋也是人的想像、人的思維,沒有用!解釋神話得怎麼解釋?明白神話得怎麼明白?明白神話關鍵是在神話裡明白神話,神每說一句話他保證不是只說一句籠統的話就完事了,裡邊都有具體內容,這具體內容保證在神話裡還有揭示,也可能是用其他方式說到的,神發表真理的方式人測不透,神話裡特別深奧,用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的細節就是在經歷中靠聖靈再開啟你明白具體的情形,就完全補足了。一方面是從神話裡明白神話,從神話裡找具體內容,一方面是藉著經歷神話得聖靈的開啟明白神話的含義,真正明白神話主要從這兩方面來達到果效。你如果從字面解釋或者從你的思維想像裡解釋,即使你解釋得天花亂墜也不是真正明白,弄不好還會斷章取義謬解了神話,那更麻煩了,是不是?所以說,得著真理主要是從認識神話上蒙聖靈開啟得著的,不是從字面上明白明白、解釋解釋就算得著真理了,如果從字面解釋還用聖靈開啟幹什麼,只具備一定文化水平就可以了,那沒文化的人還麻煩了呢!神的作工不是人的頭腦能測透的,主要還是靠聖靈開啟對神話才有真實的認識,這是得著真理的過程。」
- Apr 06 Fri 2018 20:17
神末世作工為什麼要審判刑罰敗壞人類呢?
- Dec 13 Wed 2017 00:48
把神重釘十字架的人有禍了
- Oct 12 Thu 2017 19:00
主耶穌說他必再來,耶穌到底以什麼方式再來呢?
神話答案:
「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了『上天』,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
- Sep 26 Tue 2017 19:00
宗教界認為聖經都是神所默示的,都屬於神的話,對這話該怎麼分辨
相關神話語:
「聖經并不全部是神親口發聲的記録,只是神前兩步作工的紀實,其中有一部分是先知預言的記載,有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識,這是難免的。在這許多書當中,有些屬于人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法,當然多數的話是出于聖靈開啓光照的,屬于正確的領受,但也不能説是完全準確的真理發表,他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啓。先知的預言是神親自指示的,當時像以賽亞説的預言,但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們説的預言,這是出于聖靈直接指示的,他們屬于預言家,是得了預言之靈的人,他們都是舊約的先知。在律法時代,他們這些得着耶和華默示的人説了許多預言,這屬于耶和華直接指示的。」