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相關全能神話語:

自從有了耶穌道成肉身這一事實之後,人就以為天上不僅有父,而且還有子,甚至還有靈,就是人的傳統觀念中認為的,在天上有這樣一位神,那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念:神是一位神,但就這一位神就包括三部分,那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分,只有這三部分合起來才是神的全部,没有了聖父,就不是神的全部,没有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為,聖父不能單獨稱為神,或聖子也不能單獨稱為神,只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。到現在,所有的宗教信徒,以至于包括你們中間的每一個跟隨的人也都是這樣認為,究竟這認識法對不對,你們誰也説不清,因為你們對神自己的事總是一團迷霧。即使是觀念的認識,你們也不知對錯,因為你們被宗教觀念傳染得太嚴重了,宗教的傳統觀念你們接受得太深了,你們中毒太深了。所以,對這事你們也是中了流毒的,因為三而一的神根本不存在,也就是聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在,這都是人的傳統觀念,是人錯謬的認識法。歷時多少世紀,人都是這樣相信着一位人的頭腦觀念中想象出來的,也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來,也有許多解經家解釋過「三位一體的神」的「真意」,但就解釋的來説,他們那位格不同、三而一的神也是模棱兩可,解釋不透,對于「神」的「結構」人都感到莫明其妙。没有一個大人物能解釋透,多數都是在道理上通得過,在文字上通得過,但就其内涵之意没有一個人能理解得完全透亮,因為這樣一位人心目中的「偉大的三一神」根本不存在。……我告訴你們,「三而一的神」在全宇上下根本不存在,神没有父,也没有子,更没有父、子共同使用的工具——聖靈這一學説,這都是根本不存在的世上最大的謬理!但這謬理也有「來源」,并不是没有根據的,因為你們人的腦袋也并不簡單,你們的構思也不無道理,而是相當恰當、巧妙,甚至讓任何一個撒但都攻不破,只可惜都是根本不存在的謬理!你們根本没看見事實的真面目,你們只是在推理、在想象,而後編成一整套故事來騙取人的信任,來壟斷那些最傻的没頭腦、没理智的人,讓他們相信你們的偉大、著名的「專家學説」,這是真理嗎?這是人該領受的生命之道嗎?都是胡説!没有一句恰當的言語!多少年來,「神」就被你們這樣分割着,甚至你們一代一代越分越細,以至于公開把一位神分成三位神。到現在,人根本没法再重新把神合在一起,因為你們把神分得太細了!若不是我及早地作這工作,説不定你們要猖狂到何時呢!這樣分下去,神還能是你們的神嗎?你們還會認識神嗎?你們還會認祖歸宗嗎?若是我再晚來一步,説不定你們還會把耶穌與耶和華這「父子倆」都攆回到以色列,而你們會把你們自己稱為是神的一部分呢!幸虧現在是末世了,好不容易等到今天,我自己來親自作這一步工作,才將你們分割「神自己」的工作給制止住,若不是這樣,你們會越分越嚴重的,甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上,這都是你們的手段,是分割「神」的手段!現在你們還分嗎?我問你們:神到底有幾位?哪位神來拯救你們?你們整天禱告的是大神、二神還是三神?你們整天信的到底是哪一位神?是父還是子?還是靈?你説你到底信的是誰?還口口聲聲説信神,其實你們信的都是你們的「腦袋」!你們心中根本無神,而你們的腦子裏却有許許多多的「三一神」!你們説不是嗎?

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引言:在律法時代耶和華神呼召摩西頒布十誡,目的是爲了讓人類更好的在地上生活。聖經十誡是神在律法時代帶領人生活的最重要的準則,人類只要遵守十條誡命,就能夠得到神的保守,在地上正常的生活。那十誡對人類的發展還有哪些更深遠的意義呢?想了解更多請閲讀以下相關神的話語,將告訴你答案。

摩西向百姓頒布十誡.jpg

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引言:了解律法時代的人都知道,在律法時代耶和華神呼召摩西頒布十誡,目的是爲了讓人類更好的在地上生活。那十誡是什麼:十誡是耶和華神藉由摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條誡命。舊約聖經曾記載,摩西帶領以色列百姓出埃及後,神使用摩西頒布十誡,讓以色列民學會生活。但大家知道耶和華神頒布十條誡命背後的意義是什麼嗎?想了解更多請閲讀以下神話,將告訴你答案。

摩西頒布十誡.jpg

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聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判刑罰的工作,在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處,可以說都是預言神要在末世作審判刑罰的工作,在此只選用一少部分經文就足以證明神來施行審判刑罰是神末世作工的必然步驟,神末世的作工就是以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類,就是以審判刑罰將人各從其類來結束時代的工作,最後建立基督的國——神心愛的國度,這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標志。所以在聖經中到處都能看見預言神末世作審判工作的經文,如果人讀聖經多年始終看不見神在末世必然作審判刑罰的工作,那就是絲毫不明白聖經的人,絕對不是認識神作工的人。下面只列舉聖經中一少部分明顯的經文來證實神的末世作工就是審判刑罰的工作:

1.「萬軍之耶和華說:『我必臨近你們,施行審判。』」(瑪3:5)

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國度時代全能神作話語審判的工作
 

引言:通過前兩天的靈修分享相信大家對律法時代與恩典時代的工作都有了更多的認識。今天小編要與大家分享交流的是國度時代的工作。如今主耶穌基督已經回來,作了末世審判刑罰的工作,但是在我們傳揚見證神的末世作工期間,許多主内的弟兄姊妹心裡都有這樣的一個困惑,覺得主耶穌在恩典时代作了救贖的工作,我們已經因信得救罪得赦免了,等主耶穌再來的時候就可以接我們進天國了,怎么還需要接受神的末世審判工作呢?為什麼神還要作末世審判工作呢?今天小編推薦的這篇文章將為大家解開這个困惑。

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在律法時代末期,因著人敗壞越來越深,已經守不住律法,就會面臨著被律法處死的危險,在這種情況下,人們祈求神賜給一個贖罪祭,可以赦免人的罪。神垂聽了人的禱告,親自道成肉身來到地上,為人類作了贖罪祭,把我們人類從罪中救贖回來,從此只要我們信靠主耶穌的名,來到主面前向主悔改認罪,罪就得到赦免,不再被律法定罪、懲罰了,我們因著主耶穌的救贖得救了,這讓我們看見神對人類的愛太大了。

全能神說:「耶穌作的工作,是按著當時的那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的,之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些,都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代,人已經經受了撒但的敗壞,要想作救贖全人類的工作,必須得有豐豐富富的恩典,有不計其數的包容與忍耐,更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭,以便達到作工果效。在恩典時代的人,所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭,即耶穌,他們只知道神能憐憫人、能包容人,他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛,這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先,必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典,這樣對他們才有益處,使他們因著享受恩典,使罪得赦免,也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐,而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐,人才有資格罪得赦免,享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典,就如耶穌所說的『我來了不是救贖義人,乃是救贖罪人,讓罪人的罪得赦免』。如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛,而且從來不容人觸犯,那樣人就永遠沒有機會被救贖,那時,人永遠屬於罪,這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代,以至於律法時代持續六千年,人的罪只能越來越多、越來越深,造人類的全部意義就歸於烏有,人只能在律法之下事奉耶和華,但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。耶穌越愛人類,赦免人的罪,帶給人足夠的憐憫慈愛,人就越有資格被耶穌拯救,稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊,撒但對此工作也無從插手,因為耶穌對待跟隨他的人,就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣,對他們不發怒,也不厭憎,而是充滿了撫慰之心,他在他們中間從來不大發烈怒,他包容他們的罪過,不看他們的愚昧與無知,以至於他說『要饒恕人七十個七次』,以至於別人的心被他的心感化了,這樣人才因著包容而罪得赦免」。 摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》

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摩西向百姓頒布律法

 

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神拯救人類的經營計劃——三步作工

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接受末世審判才能進天國

凡是經歷神末世作工的人都能清楚看見,敗壞至深的人類只有經歷神的審判刑罰才能達到真實認識神的公義性情,得到生命性情的變化,這樣才能遵行天父旨意為國度福音的擴展盡上全力,在基督的患難、國度、忍耐裡有份,才能有資格進入天國。所有未接受神末世審判刑罰而停留在恩典時代信主耶穌之人的落後、敗壞表現主要有以下十方面:

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引言:信主得永生進天國,是基督徒共同的盼望。恩典時代主耶穌釘十字架救贖了我們,那我們是不是只要向主悔改認罪就能得著永生之道呢?到底悔改的道與永生之道有什麽區別呢?閱讀以下內容,你將找到答案。

參考聖經:

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相關神話語:

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神末世怎麽作審判-潔净人的工作.jpg

末世審判日已來到,在末世神作的是以話語審判、刑罰為主的工作,全能神發表了數百萬字的話語,超過了律法時代與恩典時代神說話的總和,這些話語的中心全是審判刑罰,完全顯明了神公義、威嚴、烈怒、審判、咒詛的性情,只有帶著這樣的性情才能潔淨人、拯救人,才能賞善罰惡、結束時代。全能神的末世作工才是真正的審判工作,完全不同於神在恩典時代作的救贖工作,這是每一個等候主顯現的人必須看清的事實。是神的話見證了神道成肉身,是聖靈發聲說話見證了神親臨人間作審判刑罰的作工,使神選民都順服在神話語的權柄之下接受神的審判刑罰、修理對付與百般的試煉熬煉,同時也經歷了大紅龍的追捕迫害與各種患難,受盡了許多的痛苦熬煉,現在神終於征服、拯救、作成了一班與神同心合意的人,正如全能神的親口發聲:「對所有人的所有作為都不輕易放過,我要鑒察全地,以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現!」(摘自《第二十六篇說話》)
經典神話語:
「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」

——摘自《基督用真理來作審判的工作》

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經典神話語:

全篇神話:《基督用真理來作審判的工作》

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相關神話:

在國度時代神用話語來開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作,這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的,這才是話語時代話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神愛人、拯救人的心。「話語」這個詞雖然普通而且簡單,但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇,改變了人的心,改變了人的觀念、舊性情,也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工,只有今天的神才如此說話,如此來拯救人,人便從此活在了話語的引導之下,活在了話語的牧養供應之中,人都活在了話語的世界之中,活在了神話的咒詛、神話的祝福之中,更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人,都是為了成就神的旨意的,都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世,以話來帶領全宇之人,又以話來征服拯救全宇之人,最終以話來結束整個舊世界,這才完成了整個經營計劃的全部。在整個國度時代神都用話語來作工,以話語來達到作工果效,他不顯神蹟也不顯異能,只用話語來作工。

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相關神話語:

「神自己作的工作是涉及到全人類的工作,也是代表整個時代的工作,就是説,神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的,而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的,不是帶領時代的,也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的,只是在作人該作的工作,根本不涉及經營的工作;神自己作的工作是經營工作中的項目,人作的工作只是被使用的人所盡的本分,與經營工作無關。由于身份與所作工作代表的不同,所以,儘管都是聖靈的作工,但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區别,而且聖靈在不同身份的作工對象身上所作工作的輕重程度也各所不同,這就是聖靈作工的原則與範圍。」

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編者按:兩千年前,猶太百姓不防備法利賽人的酵,被法利賽人散布的邪說謬論迷惑,導致跟隨法利賽人抵擋主耶穌,失去了神的救恩,遭到神的懲罰。兩千年後,在主耶穌重歸的關鍵時刻,我們該如何吸取前人失敗的教訓,防備當代法利賽人的酵呢?

參考聖經:

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參考聖經
 
「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14)
「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那裏去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,并且已經看見他。」(約14:6-7)
「我在父裏面,父在我裏面,……」(約14:10)
「我與父原為一。」(約10:30)
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相關神話語:
 
「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」

——摘自《話在肉身顯現·作工异象 三》

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