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主內的弟兄姊妹都知道主耶穌被釘十字架三天後復活,向門徒顯現四十天,對於當時的人來說死了還能復活確實挺稀奇的,也是讓人不可思議的。但就在這不可思議的事上我們體會到了什麼?主耶穌復活向門徒顯現這裡又包含主耶穌怎樣的良苦用心呢?那就讓我們一起探尋這其中的奧祕吧!

首先我們看幾節經文:「到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:『在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?』」(路 24:30-32)。「正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:『願你們平安!』他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:『你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。』說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:『你們這裡有什麼吃的沒有?』他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有『和一塊蜜房』),他接過來,在他們面前吃了。」(路 24:36-43)從這幾節經文中我們看到了什麼?看到了復活的主耶穌和他的門徒一塊談經,一塊吃餅吃燒魚,在這溫馨的畫面中我們是不是也體嘗到了主耶穌對我們的憐憫慈愛呢?全能神給我們解開了神的心思:「我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述,第二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢?你們可以想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢?可以想像一下如果主耶穌站在你們面前吃餅,你們會有一個什麼樣的感覺呢?或者主耶穌與你們同桌用餐,與人一同吃魚吃餅,這個時候你有什麼樣的感覺呢?如果你感覺與主很親近,感覺主對人很親切,這個感覺就對了。這正是主耶穌復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話,人卻感覺不到他的骨他的肉,而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候,人會有什麼樣的感覺呢?人會不會失望啊?當人失望的時候,人會不會覺得被丟棄呢?人會不會覺得與主耶穌基督有距離呢?這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢?人肯定覺得怕了,不敢靠近了,人會採取敬而遠之的態度,從此便會斷絕與主耶穌基督的親密關係,而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體,讓人對神的親近感消失了,同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復存在了,人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視,不敢靠近、不敢交流對話,更談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的,神不想看到人躲避他、遠離他,他只想讓人了解他、靠近他,做他的親人。就如你的親人、你的兒女看到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候,當你為他所做的一切都不能得到他理解的時候,你會有一個什麼樣的心情呢?你會不會覺得心痛呢?你會不會心碎呢?這就是人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現,而且與人同吃同喝。神把人當親人,而神也想讓人把神當成至親,這樣神才能真正地得著人,人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意?」從全能神的話中我們看到了神的良苦用心,神不想看到人躲避他,遠離他,而是想讓人把神當親人對待。所以主耶穌復活後又和門徒談經,吃餅吃燒魚,消除了人的顧慮,從而堅固了神和人之間的親密關係。

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我打開電腦,隨手點開一個網頁,一個精美的蛋吸引了我的眼球,下面還有一些百合花和用巧克力做成的兔子,原來「復活節」快要到了。復活節的由來是《聖經》記載耶穌基督被門徒出賣,繼而被帶上法庭,他為了要救贖世人而甘願犧牲自己在星期五被釘死於十字架上。基於猶太人的法律,星期六是安息日,一切活動都要停止,因此基督的追隨者只好在星期五日落前將基督的遺體草草安葬在一個墓穴內,然後就匆匆離開。到星期日早上,當人們再次去到基督墓穴的時候就發現耶穌的身體不見了,同時亦知道耶穌基督已經復活了。自此,基督徒就將紀念基督復活的星期日稱為「復活節」,這就是復活節的起源。
不禁想到,那主耶穌復活都有哪幾方面的意義呢?為了弄明白這個問題,我翻開聖經快速找到了常常讀的路加福音24章1-9節,不由自主地小聲讀了起來:「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,看見石頭已經從墳墓輥開了,她們就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:『為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,說:「人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。」』她們就想起耶穌的話來,便從墳墓那裡回去,把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」

想想在人的眼中認為人死後就成了魂,魂讓人感覺害怕,有距離感。同樣地,人看見復活後的主耶穌第一感覺應該也是害怕、遠離、躲避,這樣人和主耶穌之間會產生很大的距離,也會將人一下子帶回信看不見、摸不著神的舊約時代。事實上,當人剛開始看見復活後的主耶穌時也感覺很害怕,但是後來他們卻依然感覺復活後的主耶穌很親切,並不感覺害怕、陌生,這其中是什麼原因呢?

主耶穌的故事.jpg

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隨著全能神的發聲說話和末世作工在中國大陸擴展以來,震動了各宗各派,凡是追求真理渴慕神顯現的人聽見了神的聲音,受聖靈的感動來尋求考察全能神的末世作工,在神的話裡看見了神的顯現,被提到了神的寶座前,赴上了羔羊的婚宴。但有的人因著自己的觀念想像,認為全能神的末世作工超出了聖經而拒絕接受,隨之各種不同的論斷、詆毀神作工的聲音也接踵而來。有人說:神的說話作工都在聖經裡,你們超出了聖經,我們不能接受;有的人說:我們信神就得根據聖經,信神就是信聖經,信聖經也就是信神;還有的人說:聖經是基督教的正典,幾千年來人都根據聖經信主,離開聖經就不是信主,就得不著生命等等。作為有幸接受全能神末世作工的一員,在這裡想和弟兄姊妹針對「神的作工」和「聖經」的關係一起來尋求交通,願我們都存著一顆謙卑、尋求的心來對待全能神的末世作工,因主耶穌早就告訴我們說:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:6)「清心的人有福了!因為他們必得見神。」(太5:8)
回想在神創造天地萬物之前,別說聖經了,連人都沒有,萬物也沒有,那時神創世這個工作又是根據什麼作的呢?到了律法時代初期的時候,那時的人類就連怎麼生活都不明白,在耶和華神的帶領下才剛剛知道,又有哪個超前的人記載了律法時代神的工作呢?這不也是神作過工作之後,人才記載的嗎?到了恩典時代主來作工的時候,那時只有舊約聖經,那神作恩典時代的工作又是根據什麼作的呢?凡是熟讀聖經的都知道,新約聖經是主耶穌復活升天後300多年才形成的,那在沒有新約聖經之前,主耶穌不是照樣作了恩典時代的救贖工作了嗎?再看今天全能神的末世作工說話,只是在啟示錄的預言裡有,既然提到預言,那就是神還沒有作過的工作,沒說過的話,那今天全能神的作工、說話還能穿越時空提前跑到聖經裡去嗎?交通到這裡,弟兄姊妹們,咱們還認為神的說話、作工都在聖經裡嗎?還認為違背聖經就是假的嗎?還認為神的作工、說話都根據聖經嗎?其實出現這樣的問題都是因為人太崇拜、迷信聖經,因而心中沒有神的地位了。其實耶和華神、主耶穌作的工很多都沒記載在聖經裡,就如約翰所說的:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)還有主耶穌所說的:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)從主耶穌的話中就可以看到,聖經只是給神作見證的,還有一些教導人生活、敬拜神的言語,並不能給人帶來永生,基督才是賜生命的。我們崇拜、迷信聖經是我們以為聖經能拯救人,以為聖經能給我們帶來永生,然而從主耶穌的話中我們看到,這只是我們的觀念想像,根本不合乎神的心意。這一點主耶穌來作工的時候已經說明了一切,就因為主耶穌作的正是舊約聖經所沒有的,當時宗教領袖、文士、法利賽人只承認舊約聖經所記載的,認為主耶穌的名不是舊約預言要來的彌賽亞,看見主耶穌在安息日裡給人治病,他們就認為主耶穌的作工說話超出了舊約聖經,而抵擋定罪主耶穌基督的作工說話,並將主耶穌釘上了十字架,因他們觸犯了神的性情遭到了神的懲罰,導致以色列亡國。然而今天的宗教領袖牧師再一次持守聖經,認為神的作工說話不能超出聖經,而拒絕了主耶穌的再來——末後基督的作工說話,這跟當初的猶太人把主耶穌釘在十字架上又有什麼區別呢?猶太人的亡國之痛我們不感到害怕嗎?
一天我看到神的话說:「神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?……你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」神的話說得很清楚了,先有神後有聖經,先有了神的作工,才有神作工的紀實,就像前面我們談到的神從創世一直到全能神的末世作工,神作哪步工作都不是根據聖經作,而都是神在作著自己的工作,因著是神自己的工作,所以神想怎麼作就怎麼作,神作工是不受任何人、事、物的轄制,因為他是神自己,我們人就更沒資格衡量神的作工。正如神的话說:「放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩,沒有一個人能挽留住他,沒有一個人能制止住他的腳步,只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤,得到他的應許,除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」

陳紅

 

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華盛頓六四紀念活動 全能神教會基督徒控訴中共迫害

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國度時代就是話語時代.jpg

全能神說:「在國度時代神用話語來開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作,這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站 在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的,這才是話語時代用話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉 著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神愛人、拯救人的 心。『話語』這個詞雖然普通而且簡單,但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇,改變了人的心,改變了人的觀念、人的舊性情, 也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工,只有今天的神才如此說話,如此來拯救人,人便從此活在了話語的引導之 下,活在了話語的牧養供應之中,人都活在了話語的世界之中,活在 了神話的咒詛、神話的祝福之中,更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人,都是為了成就神的旨意 的,都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世,以話來帶領全 宇之人,又以話來征服拯救全宇之人,最終以話來結束整個舊世界, 這才完成了整個經營計劃的全部。在整個國度時代神都用話語來作 工,以話語來達到作工果效,他不顯神蹟也不顯異能,只用話語來作工。人都因著話語而得著滋補,得著供應,都因著話語得著認識,有真實的經歷。話語時代的人實在蒙了極大的祝福,不受皮肉之苦,只 管享受神話的豐富供應,不用尋求不用跑路,在安逸之中就看見了神 的顯現,聽見了神的親口發聲,得著了神的供應,看見了神的親自作工,這都是歷代以來的人不能享受到的,都是歷代以來的人不能得到的祝福。 」

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讀過聖經的人都知道,以色列民祖祖輩輩信奉上帝耶和華,每當他們打仗面臨絕境時,他們靠著禱告戰勝了敵國;以斯帖王后為了免除本族滅絕的命運,讓書珊城所有的猶大人禁食禱告耶和華神,並且自己在向神禱告後,冒死去見王,從而挽救了所有猶大人滅絕的命運;尼尼微城的王和百姓聽到約拿傳達神的旨意,得知四十天後整個城就要被神毀滅時,他們披麻蒙灰禁食禱告向神悔改,並棄掉手中的強暴,離開所行的惡道,最後得到了耶和華神的憐憫,沒有降下所要降的災難,全城的百姓得以存活下來;摩西在曠野放羊四十年,他靠著禱告,對神有了真實的信心,之後他接受神的呼召,把以色列人帶出了埃及……主耶穌復活升天後,跟隨他的門徒在種種惡劣的環境下靠著禱告,使主的福音得以擴展。

每一個來到主耶穌面前的弟兄姊妹,都曾體嘗過禱告給我們帶來的力量。主耶穌應許我們:「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」(可11:24 )因著主對我們的應許,我們在主面前禱告後得到了許多的恩典與祝福:病得醫治、家庭平安、心中常常喜樂、對人有愛心耐心,無論臨到什麼逼迫患難禱告主耶穌就有信心,願意忍受一切的痛苦,教會也日漸興旺……這些都讓我們深深地感受到禱告的力量太大了!可近些年來卻常常聽到弟兄姊妹說:我們禱告主耶穌怎麼不管用了呢?有的信徒為了再次獲得主的恩典祝福,甚至禁食禱告,但都無濟於事,為此很多信徒信心冷淡,教會裡冷冷清清;弟兄姊妹在家禱告也因沒有果效,因而守不住主的道常常陷入罪惡中不能自拔……很多信徒因此心裡苦惱,現在禱告怎麼享受不到聖靈作工、看不到神的祝福了呢?怎樣禱告才能達到果效呢?

 

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經上說:「那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。法利賽人看見,就對耶穌說:『看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!』耶穌對他們說:『……但我告訴你們:在這裡有一人比殿更大。「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。』」(太12:1-3、6-8)

以往信主時,看到這節經文中主耶穌與法利賽人的對話,我只知道主耶穌來作工時就不再守安息日的禁忌了,但對主耶穌與法利賽人所說之話更深的意義以及藉此讓人對神有哪些認識我並不明白。後來,當我接受了主耶穌再來的作工,才知道了主耶穌當時說此話的真實含義。门徒在安息日掐麦穗吃,安息

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每一個信神的人都知道,禱告對於信神明白真理,實行神對人的要求至關重要,人無論臨到什麼患難,還是生活中遇到什麼難處,或讀神的話得著聖靈的開啟 引導,這些沒有一樣是可以離開禱告的,所以每一個信神的人,都想跟神禱告能夠達到果效,得著神的祝福,獲得聖靈的開啟引導,因而能活在神的面前。但現在有好多弟兄姊妹都發現自己雖然常常向神禱告,但幾乎得不著神的開啟,導致靈裡消極軟弱。為此許多人感到不理解:禱告不就是和神說話嗎?我也常常向神禱告,為什麼得不著神的開啟,達不到果效呢?難道禱告還有什麼更好的實行路途嗎?以往我也曾有這樣的困惑,後來看了一個福音網站上關於禱告方面的話,發現禱告還真的有更好的實行路途。

那個網站上有這樣一段話:「禱告時得有一顆安靜在神面前的心,有一顆真誠的心,是和神有真實的交通、禱告,不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的,願神多開啟光照你,將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告,包括和神立的心志。禱告不是為了走過程,乃是用一顆真心來尋求神,求神保守你的心,使你的心能夠時常安靜在神面前……人若將真心交給神向神說真心話,那神就願意在人身上作工,神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心,也不在人身上作工,所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話,將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說,向神完全敞開自己,這樣神才能對你的禱告感興趣,否則神會向你掩面的。」(摘自《關於禱告的實行》)

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請問:經上說:「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後3:9)從經文中看到神願萬人得救,不願一人沉淪,我認為整個人類神都拯救,不撇棄一個,為什麼信神的人傳福音只傳真心信神、喜愛真理的人呢?那「神願萬人得救,不願一人沉淪」到底是不是指神拯救整個人類說的呢?

聖經

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