聆聽全能神的聲音

今天我們交通一個特殊的話題。對于每一個信神的人來説，人需要認識的、需要經歷的、需要了解的無非就是兩大項，哪兩大項呢？第一項就是個人生命進入這一部分，第二項就是關于認識神這一部分。這段時間我們所交通的關于認識神這方面的話題，你們覺得能够得上嗎？準確地説大部分的人是够不上的。我説這話你們可能不服氣，為什麽這樣説呢？因為當你們聽我説這些話的時候，不管我的説話方式是什麽，用詞是什麽，你們在道理上、在字面上都能知道這些話説的是什麽，但是對于你們來説，一個很嚴重的問題就是，你們不明白我為什麽要説這些内容、要説這些話題，這是問題的關鍵所在。所以你們聽完這些内容之後，雖然對神的了解、對神作為的了解是增加了一些，内容豐富了，但是你們還感覺認識神吃力，就是大部分人聽完之後不明白為什麽要講這些内容，不明白這些内容與認識神有什麽關係。人之所以不能明白這些内容與認識神的關係是什麽，原因就是因為你們的生命經歷太淺。人對神話的認識、對神話的經歷如果只停留在一個很粗淺的程度上，那對神的認識大部分也都是渺茫的，都是大框、道理，都是理論。從理論上看或者聽是合乎邏輯的，也合乎道理，但是大部分人嘴裏所説的對神的認識都是空洞的。因為什麽説是空洞的呢？就是你嘴裏所説的話，你嘴裏所説的對神的認識，其實在你自己心裏也不清楚到底是對還是錯，到底是不是準確。所以，即便是大部分人聽了很多認識神的話題或者内容，但是對神的認識還是停留在渺茫的道理上，停留在理論上。那這個問題怎麽解决呢？你們想没想過？如果一個人不是追求真理的人，他能不能是一個有實際的人呢？如果一個人不是追求真理的人，他肯定不是一個有實際的人，那他肯定是在神話上没有認識、没有經歷的人。在神話上没有認識的人能對神有認識嗎？肯定不能，這是連帶的。所以，大部分人説「認識神怎麽這麽難哪？一談認識自己還能絮叨半天，一説認識神就没話，即便説點話也是强凑的，聽起來乾巴，自己聽着都覺得彆扭」，根源就在這兒。如果你覺得認識神太難，認識神對你來説很吃力，你没有任何話題，拿不出實際的東西來交通供應别人、供應自己，那證明你這個人就不是一個在神話上有經歷的人。神的話是什麽？神的話是不是神的所有所是的發表啊？你在神話上没有經歷，那你在神的所有所是上能有任何的認識嗎？肯定不能，這些都是連帶的。如果你在神話上没有經歷，你就摸不到神的心意，你也不知道神的性情是什麽，神喜愛什麽，神厭憎什麽，神對人的要求是什麽，神對好人的態度是什麽，神對惡人的態度是什麽，這些對你來説肯定都是模棱兩可的，是朦朧的。如果你在這樣一個朦朧的狀態下信神，你説你是追求真理的人，你是跟隨神的人，這話實際嗎？不實際吧！那咱們就接着交通關于認識神的話題。

你們肯定很期待今天要交通的話題，是吧！今天交通的話題還是與我們這一段時間講的「神是萬物生命的源頭」這個話題有關。之前我們講了好多關于「神是萬物生命的源頭」這個話題的内容，用不同的方式、以不同的角度告訴人神是怎麽主宰萬物，以什麽樣的方式主宰萬物，以什麽樣的原理來管理萬物，讓萬物在神所造的這個星球上生存。我們也講了大量的關于「神是如何供應人類的」這樣的話題：神以什麽樣的方式供應人類，提供給人什麽樣的生存環境，以什麽樣的方式、以什麽樣的出發點來給人安定的生存環境。我雖然没有直接講神主宰萬物、神管理萬物與神的經營有什麽樣的關係，但是也間接地講了一部分神為什麽這樣管理萬物，為什麽這樣供應、滋養全人類，這都涉及到神的經營。我們講的内容很廣泛，從宏觀的大環境到涉及人的衣食住行、人的飲食等小的方面，從神怎麽主宰萬物、怎麽讓萬物在規律中運行，到神為各個人種設定了正當的、適合的生存環境，等等這些方方面面的内容都是涉及到人類肉體生活方面的。就是説，所有的這些内容都涉及到人的肉眼能看得見、人能感覺得到的屬于物質世界的東西，比如大山、河流、海洋、平原……所有的這些都是人能看得見、觸摸得到的東西。當我説到空氣、説到温度的時候，你們直接用呼吸就能感覺到空氣的存在，用身體去感覺就能感覺到温度的高低。對于樹木、小草與森林裏的飛禽走獸——天上飛的、地上跑的以及洞穴裏出來的各種小動物，都是人的肉眼能看得到的，人的耳朵也能聽得到的。所有的這些内容涉及的範圍雖然很廣泛，但是在萬物當中，它們只代表了萬物中的物質世界這一部分。物質的東西都是人能看得見、人能摸得着的，就是當你觸碰它的時候，它讓你有感覺，當你的眼睛看到它的時候，在你的大腦裏它會給你一個構圖，給你一幅圖畫，它是實實際際存在的一個東西，對你來説它不是抽象的，它有形狀，或者方的，或者圓的，或者高的，或者矮的，給人以不同的印象。所有的這些東西都是代表萬物中的物質的那一部分，那神主宰萬物的「萬物」在神那兒都包括什麽？不僅包括人看得見、摸得着的東西，更包括人看不見、摸不着的東西，這是神主宰萬物的一個真實含義。即使是人看不見、摸不着的東西，但在神那兒只要是神眼目鑒察的，只要是神主宰範圍的，那它就是真實存在的。儘管對人類來説它是抽象的，是不可以想象的，更是人看不見、摸不着的，但是在神那兒它是實實際際存在的，這就是神主宰的萬物當中的另外一個世界，也是神主宰萬物當中的另外一部分神主宰的範圍，這就是我們今天要交通的話題——神是如何主宰管理靈界的。既然這一部分話題涉及到神是如何主宰、管理萬物的，那就涉及到物質世界以外的另外一個世界——靈界，所以，我們就很有必要了解這一部分話題。只有交通了這樣的一部分内容之後，只有明白了這樣的一部分内容，人才能真正地明白「神是萬物生命的源頭」這句話的真實含義。這就是為什麽今天要講這個話題的原因，講這個話題的目的就是為了完全「神主宰萬物，神管理萬物」這個主題。或許當你們聽到這個話題的時候，你們覺得不可思議或是覺得很陌生，但是不管你們有什麽樣的感覺，既然靈界是神主宰萬物中的一部分，那這個話題就有必要讓你們了解一些。當你們了解之後，你們對于「神是萬物生命的源頭」這句話就會有更深刻的了解、更深刻的明白與認識。

神是如何主宰管理靈界的

對于物質世界，物質世界的東西或者現象，人如果不明白還可以去找有關資料，或者用各種途徑去了解它的内幕，了解它的根源，但是對于我們今天要講的物質世界以外的另外的一個世界——靈界，這方面的内容人是没有任何辦法或者途徑去了解它的。為什麽這樣説呢？因為在人類這個世界當中，對人來説，物質世界的每一樣東西都是人的肉體生存所離不開的，因着人感覺到物質世界的每一樣東西是人的肉體生活、肉體生命所不能離開的，所以多數人只知道或者只能看到眼前的人所能看到的所有的物質的東西，但是對于靈界，就是另外的一個世界的所有一切，準確地説，多數人是不相信的。因為人看不見，而且認為不需要了解它，也不需要知道它任何的情况，更何况靈界與物質世界是完全不同的另外的一個世界，在神那兒它是公開的，但是對于人類來説它是隱秘的，不是公開的，所以人很難找到途徑去了解這個世界的方方面面。我要講的靈界的方方面面只關乎到神的管理、神的主宰，我不是在揭示奥秘，也不是在告訴你們任何的你們所想知道的秘密，因為它涉及到神的主宰，涉及到神的管理與神的供應，所以我只講你們很有必要了解的那一部分。

首先，我問你們一個問題，在你們心中的靈界是什麽？籠統地説，是物質世界以外的另外的一個世界，是人看不見、摸不着的一個世界。但是在你們的想象中，靈界應該是一個什麽樣的世界呢？可能你們因看不見也没有辦法去想它，但是當你們聽到一些傳説的時候你們還是在想，而且是控制不住地在想。我為什麽這麽説呢？好多人兒時都發生過一些這樣的事，若給他講個很可怕的故事，講一些鬼、魂的故事，他就怕得要命。為什麽怕呢？他就想象那些東西雖然看不到，但是就感覺在房子周圍，或者在隱秘處，或者在黑暗的地方到處都是，而且嚇得自己都不敢睡覺，尤其到晚上不敢一個人在屋裏呆着，也不敢一個人獨自上院子裏去。那就是你們想象的靈界，是人感覺可怕的世界。其實每個人多少都有一點想象，也能感覺到一點。

我們就先講靈界。什麽是靈界？我們作一個簡單扼要的説明：靈界是有别于物質世界的一個重要的地方。為什麽説它是重要的地方呢？咱們下面來細説。靈界的存在與人類的這個物質世界有着千絲萬縷的聯繫，它在神所主宰的萬物中擔任着人類生死輪迴的重要角色，這就是它的作用，這就是它存在的一個重要性。因着它是人的五官所不能感知的一個地方，所以没有人能準確地判斷它的存在與否。靈界的各種動態與人類的生存息息相關，而人類的生活秩序也因此而受到靈界極大的影響，這有没有涉及到神的主宰呀？這就涉及到了。我這樣一説，你們就明白我為什麽要講這個話題了，因為它涉及到神的主宰、神的管理。在這樣一個人看不到的世界，它的各項天條、法令、行政制度是遠遠高于物質世界的任何一個國家的法律與制度的，是任何一個生活在這個世界的生靈所不敢僭越與觸犯的。這涉不涉及神的主宰、神的管理？這裏有明確的行政、明確的天條規定、明確的法令，在各個階層與領域做事的差役在他們各自的崗位上都恪守本分、循規蹈矩，因為他們知道觸犯了天條的後果是什麽，他們也清楚地知道神是如何賞善罰惡、神是如何管理萬物、神是如何主宰萬物的，他們更清楚地看到神是如何實施他的天條與法令的。這些是不是都有别于人類所居住的這個物質世界呢？大不相同了，這是一個與物質世界完全不相同的世界。既然有天條，有法令，就涉及到神的主宰、神的管理，更涉及到神的性情、神的所有所是。聽完這些之後，你們是不是覺得這個話題很有必要講呢？你們是不是很想了解這其中的奥妙所在呢？（是。）對于靈界就是這樣的一個概念，它雖然與物質世界共存，與物質世界同時接受着神的管理，接受着神的主宰，但是神對于這個世界的管理與主宰遠遠要比在物質世界的管理與主宰嚴格得多。關于這些細節方面的問題，我們還是先從靈界是如何擔任人類的生死輪迴這個工作來説起，因為這個工作是在靈界的生靈們所擔任的一項主要的工作。

在人類當中，我把所有的人分成三類。第一類是外邦人，就是没有任何宗教信仰的人，稱為外邦人。外邦人絶大多數就是信仰金錢、崇尚利益，他們是唯物的，只相信有物質世界，不相信輪迴，不相信神鬼之説。我把他們列為外邦人，這是第一類。第二類就是除了外邦人以外的各種有信仰的人。有信仰的人在這個人類當中，我也分為幾大類：第一類是猶太教，第二類天主教，第三類基督教，第四類伊斯蘭教，第五類佛教，這五大類。這是各種有信仰的人。第三類是信神之人這一類，這就涉及到你們了，信神的這一類人就是現在跟隨神的這些人。這些人劃分為兩種：一種是神的選民，一種是效力者。這幾個大的類别劃分清楚了，現在這個人類的種類、人類的各個等次在你們心裏有一個明確的劃分了吧？首先是外邦人，我説了什麽是外邦人，那信天老爺的算不算？好多外邦人就只信天老爺，信颳風、下雨、打雷等等這些都是天老爺作的，種地收成靠天老爺，但一説信神他就不接受了，這叫有信仰嗎？外邦人中包括這一類人，明白了吧？你們可别弄錯範圍。第二類就是有信仰的人，第三類就是今天跟隨神的人。為什麽把人類劃分為這幾個類别呢？（因為各類人有不同的結局、歸宿。）這是一方面。因為這各種人種、各種人類回到靈界都有不同的去處，他們有不同的生死輪迴的規律，這就是為什麽把人類劃分為這幾個大的類别的原因。

一、外邦人的生死輪迴

我們先從外邦人的生死輪迴開始講。一個人死了以後，他被靈界的一個差役領走，領走的是什麽？不是肉體而是靈魂。這個靈魂被領走之後，他就來到一個地方，這個地方是靈界的一個機構，是專門接待那些剛剛過世的人的靈魂的一個地方。〔注：任何一個人死後來到的第一個地方，對這個靈魂來説是陌生的。〕當領到這個地方之後，執行官要把第一關，確認這個人的姓名、住址、年齡，還有他生前所做的事，一生的事迹都要記録在册，而且要核對準確。各項核對準確之後，要根據他一生的行為與他一生的所做所行來定他是受懲罰還是繼續投胎做人，這是第一關。第一關可不可怕？還不是太可怕，因為僅僅是到了一個黑洞洞的陌生的地方。

第二關，如果這個人一生當中做了很多壞事，行了很多惡，那他將會被帶到一個受懲罰的地方被處罰，這個地方是專門懲罰人的，具體怎麽懲罰就根據他生前所犯的罪、所行的惡的多少來决定，這是第二關的第一種情况。有的人因着生前做了一些壞事，行了一些惡，在他受懲罰之後的再次輪迴，就是再次投胎來到物質世界，有的人會繼續做人，有的人就會投胎成動物。就是説，這個人回到靈界之後，因着他所作的惡受了懲罰，更因着他所作的惡，他的下次輪迴可能就不再成為一個人，而是成為一個動物了。動物的範圍有可能是牛，有可能是馬，有可能是猪，有可能是狗，也有可能有的人就投胎成一隻鳥了，或者鴨子，或者鵝……他投胎成動物之後，死了以後再次回到靈界，靈界還會根據他生前的行為來决定他是否輪迴轉世成人。大部分的人作惡太多，犯罪太嚴重，所以當他再次輪迴的時候，他要投胎成為動物七到十二次。七到十二次可不可怕？（可怕。）什麽讓你們覺得可怕呢？人成為動物，這是一件可怕的事。做動物對一個人來説最大的痛苦是什麽？没有語言，只有簡單的思想，而且只能做動物做的事，吃動物的食物，有動物的簡單的思維與簡單的肢體語言，不能直立行走，不能與人類溝通，所有與人類有關的行為活動與動物都没有關係。就是説，在萬物當中，作為一個動物那是很低級的一個活物，比做人要痛苦多了。這就是靈界對于一部分作惡多端、犯罪太嚴重的人的一方面處罰。至于對他的處罰輕重，也是根據他所投胎的動物的種類。比如説，投胎做猪比做狗好還是不好？猪的日子比狗是好過還是難過？難過，是吧。如果做牛馬，比猪的日子好過還是難過？（好點。）如果做一隻猫是不是就安逸一些？同樣做動物，做猫就比做牛馬安逸得多，因為大多數時間都可以睡懶覺。牛馬就比較勞碌，所以要是投胎做了牛馬，那就是勞碌，看來這個懲罰是不輕的。要是做一條狗的話，相對比做牛馬還是好一些，因為狗與主人的關係畢竟比牛馬與主人的關係近一些。有的狗養上三五年，能聽懂主人很多的話，有時能迎合主人的心情、要求，主人對狗就好一些，狗就能吃點好的、喝點好的，有病的時候多得點照顧，那這條狗不就享福了嗎？所以，做狗相對比做牛馬要好一些。這就是根據對這個人懲罰的程度來决定他投胎成動物的次數與投胎成動物的種類。

人因着在世犯罪太多受懲罰投胎成為動物七到十二次之後，這個人受懲罰的次數已滿，再次回到靈界，他就會被歸到一個地方。這個地方的各種靈魂都已經接受過懲罰，都是準備再次輪迴投胎成人的一個種類。這個地方把各個靈魂也劃分了類别，根據他要去什麽樣的家庭、他投胎成人之後他所要扮演的角色是什麽等等來劃分。比如，有的人來到這個世界上將要做一個歌手，那就把他放在這個類别的人堆裏；有的人來到世界上即將成為一個商人，那就把這個人列在商人堆裏；如果這個人成為人的時候即將成為一個搞科研的人，那就把這個人放在搞科研的這一堆人裏。將他們分門别類之後，按着不同的時期，按着定好的日期，將他們一個一個地發送出去，就像現在人發電子郵件一樣，這就完成了一個輪迴的過程。從一個人來到靈界的那一天開始，一直到他受完懲罰，或者多次與動物互相輪迴之後，再次準備輪迴做人，這樣一個過程就是一個完整的過程。

對于有一些受完懲罰不再與動物相互投胎這樣的一部分人，他們是不是很快就被送到物質世界做人了呢？或者説他們多久才能來到人間呢？這個頻率是怎麽樣的呢？這個頻率也有一個時間限制。在靈界做每一樣事都有一個準確的時間限制，有一個準確的時間規定，這個規定用一個數字來説明，你們就明白了。對于短時間内投胎的人，當這人死了之後，那兒就已經準備好讓他投胎再次做人，短的時間是從三天開始，有的人就是三個月，有的人是三年，有的人是三十年，有的人是三百年，等等。那這個時間的規定有什麽講究、説法呢？就是根據物質世界、人類世界對這個靈魂的需要與他在這個世界所要扮演的角色。若投胎做普通的人，因人世間急需這樣普通的人，大多數的人就很快可以投胎，三天以後就又被派出去了，派到另外一個與自己生前完全不同的家庭中去了。但是有一些在這個世界上扮演特殊角色的人，所謂特殊就是在這個人類中間對這樣的人的需求量不是很大，不需要太多這樣的人來扮演這樣的角色，那也可能就是三百年了，就是這個靈魂三百年才來一次，有的甚至能達到三千年才來一次。為什麽這樣呢？就是在這三百年或者三千年期間，這個角色在人類世界中不需要，所以就把他扣在靈界的一個地方。比如説孔子，這樣的一個人是一個對中國的傳統文化有着深遠影響的人物，他的到來對于當時那個時代的人的文化、知識、傳統還有人的思想有着深遠的影響，但是這樣的人不是在每一個時代都需要，所以他就必須在靈界呆着，呆够三百年或者三千年才能輪迴一次。因人世間不需要這樣的人，他就總得閑着，因為他的角色很少，他要做的事很少，所以，他必須大部分時間都被扣押在靈界的一個地方閑着，在人世間需要他的時候隨時把他發派出去。這就是靈界對于大多數人的輪迴頻率作的時間上的規定。不管是平凡的人還是特殊的人，在靈界對于他們輪迴的處理都有合適的規定，都有準確的作法，而這些規定、這些作法都是從神那兒下達的，不是任何一個差役或者任何一個靈界的生靈所能决定、所能左右的。明白了吧！

對于任何一個靈魂，他的輪迴，他今生所扮演的角色是什麽，生在什麽樣的家庭，他這一生是什麽樣的，與他的前世有着密不可分的關係。各種人來到人世間，他擔任的角色不一樣，擔任的任務也不一樣。哪些任務呢？有一些人是來還債的，上一輩子欠人太多，這一輩子來還債；而有一些人他是來討債的，他上一輩子被人坑走太多的東西、太多的錢，所以到靈界之後，靈界會給他一個公道，讓他今生來討債。有的人是來報恩的，上一輩子就是前生受人恩惠，這一生他得到了一個很好的機會再次輪迴，然後投胎來報恩；而有的人今生的輪迴是為了索命，索誰的命呢？就是一個前生曾經要過他的命的人。總之，每一個人的今生都與前世有着很大的關係，有着密不可分的關係，也可以説，每一個人的今生都受着前世的極大影響。比如説，在生前張三騙了李四很多錢，那張三是不是欠了李四的債了？張三欠了李四的債，李四是不是理所應當地來向張三討債呢？那在他倆死後就有一筆賬可算。當再次輪迴的時候，張三投胎做人了，李四怎麽討他的債呢？其中的一種方式：李四做張三的兒子來討債，張三挣了很多錢，然後李四就來揮霍張三的錢。就是張三不管挣多少錢，他的兒子都給揮霍，他總也挣不够，他的兒子也不知道怎麽回事，總是用不同的方式、用不同的手段來胡花他的錢。張三就納悶了，「我生這個兒子怎麽就是個喪門星呢？别人家的兒子怎麽都那麽好呢？我這個兒子為什麽没有志氣，也不學本事，也挣不來錢，還總得我養着？養就養着吧，為什麽給他多少錢都不够花呢？為什麽不務正業、游手好閑，吃喝嫖賭什麽都幹呢？這是怎麽回事啊？」琢磨琢磨，「也可能是上輩子欠他的，還吧！這不還清不算完啊！」也可能到有一天，李四真的討完債了，到他四五十歲的時候，突然有一天醒悟了：「我這前半生什麽好事都没幹哪！我爹挣點錢都讓我揮霍完了，我應該好好做人哪！重新立志，做一個務正業的人，好好過日子，可别再讓我爹傷心了！」他為什麽有這樣的想法？為什麽突然變好了呢？這是不是有原因哪？這個原因在哪兒啊？（李四討完債了，張三還完債了。）這個事是有前因後果的，故事發生在很早很早以前，發生在他倆的前生，前生的故事一直帶到今世，這就誰也怨不得誰了。張三怎麽教育他兒子，他兒子也不聽他的，就是不務正業，但是到還完債那一天，不用他教育，他兒子自然就明白了。這是一個簡單的例子，這樣的例子多不多？（多。）這例子告訴人一個什麽樣的信息呢？（讓人做好人，不要作惡。）人可别作惡，作惡有報應！外邦人多數人作惡都不少，他們的惡行都遭到報應了吧！那報應是隨便來的嗎？凡是遭報的事都是有背景的，都是有原因的。你以為你騙完人的錢就没事了？你以為你騙了人的錢、得了人的錢你就不用承擔後果了嗎？這是不可能的，這是有後果的！每一個人，無論是什麽樣的人，不管相不相信有神，人都要對自己的行為負責，都要承擔自己的行為所帶來的後果。對于這樣一個簡單的例子，張三受到了懲罰，李四討到了債，這是不是公平的呀？人做這樣的事，有了這樣的一個結果，這是與靈界的管理分不開的，即便是外邦人，不信神的人，他也在這樣的天條與法令下生存，任何人都擺脱不了，任何人都迴避不了這樣一個現實。

那些没有信仰的人，他們常常認為，凡是人能看得見的那就是存在的，凡是看不見的、離人很遥遠的東西就是不存在的，他們寧可相信没有「生死輪迴」没有「受懲罰」這些説法，所以他們就肆無忌憚地作惡、犯罪，然後受懲罰，或者與動物互相輪迴，外邦人中的各種人大多數都是陷在這樣一個惡性的循環中。因為他們不知道靈界對于任何一個生靈都有着嚴格的管理。不管你相不相信，這個事實都是存在的，因為在神的眼目鑒察的範圍之下，没有一人一物能逃脱出這樣一個範圍，没有一人一物能逃脱出神的天條、法令的規定與範圍。所以這一個簡單的例子告訴每一個人，無論你信不信神，犯罪、作惡是不行的，是有後果的。對于一個只是騙了人錢財的人受到了這樣的懲罰，這樣的懲罰是合理的。這樣一種人司空見慣的行為都受到了靈界的制裁，受到了神的法令、神的天條規定的制裁，所以，那些奸淫擄掠、坑蒙拐騙、偷盗搶劫與殺人放火等等嚴重的犯罪、作惡行為，就更要受到各種不同程度的懲罰。這不同程度的懲罰包括哪些呢？有的是用時間來制定他受懲罰的程度，有的用不同的懲罰方式來制定他受懲罰的程度，還有的就是用他投胎輪迴的去處來制定他受懲罰的程度。比如，有些人嘴不好，「嘴不好」指什麽説的？就是常常駡人，語言惡毒，帶有咒詛性質。語言惡毒代表什麽？代表這個人心裏惡毒。帶有咒詛性質的惡毒的語言常常從這樣的人嘴裏出來，而且因着他惡毒的語言帶來了很嚴重的後果，這樣的人死了以後，受了相應的懲罰之後，再次投胎有可能就是啞巴。有的人在世的時候精心算計，常常占别人的便宜，小算盤打得特别精，做了很多坑人的事，再次投胎的時候，也可能就是一個傻子、白痴。有的人常常偷窺别人的隱私，就是他的眼睛看到了太多不該看到的東西，知道了太多不該知道的東西，再次投胎也可能就變成了一個瞎子。有的人在世的時候腿脚靈活，經常打架鬥毆，做了很多惡事，那再次投胎的時候也可能就變成了殘疾人，瘸腿或者是少胳膊，或者是駝背，或者歪脖子，或者走路踮脚，一條腿長一條腿短，等等，這是根據他生前作惡的程度而受到的不同的懲罰。你們説斜眼是怎麽回事啊？斜眼的人多不多呀？現在看也不算少。有些斜眼的人就是上輩子用眼睛太多，做了太多壞事，這輩子一來眼就斜了，嚴重的就成了瞎子。這就是報應！有的人在生前人緣不錯，為周圍的親人、朋友、同事或者與他有關的人做了很多好事，施捨幫助别人，照顧别人，或者是接濟别人，給别人留下很好的念想，這樣的人回到靈界就不受什麽懲罰了。不受什麽懲罰，對于一個外邦人來説，這樣的人就算很好的人了。他不相信有神，只相信天老爺，只相信「舉頭三尺有神明」，他只相信這個信條，結果使他少做了很多壞事。這個人心地善良，樂善好施，最後回到靈界之後，靈界對他有一個很好的處理，很快這個人就再次輪迴了。再次投胎來到一個什麽樣的家庭呢？這個家庭雖然不富裕，但是家庭平安，家人和睦，過着平平安安、快快樂樂的日子，一家人其樂融融的，生活不錯。當他到了成年的時候，他的下半生家丁興旺，兒女出息、成才，他家的運勢不錯，這樣的一個結果也是與他的前生有着很大的關係。就是説，人死了以後再次投胎去哪兒，是男是女，他的使命是什麽，他這一生要經歷哪些事，要受哪些挫折，要享多少福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，這是任何一個人都無法預測的，也是任何一個人都無法迴避、無法躲開的。也就是説，當你這一生定了之後，你這一生要發生什麽事，你無論怎麽躲避，你無論用什麽樣的方式去躲避，你都不可能違背神在靈界為你制定的這一生的軌迹。因為當你投胎的時候，你一生的命運都已經定好了，或者好或者不好，每一個人都應該去面對，都應該去往前走，這是任何一個活在這個世界當中的人都不能逃避的問題，而且也是一個最現實的問題。這些都聽明白了吧！

這些明白之後，你們有没有看見神對于外邦人的生死輪迴都是有着很精密、很嚴格的把關與管理的？首先，神在靈界制定了各項的天條、法令、制度，頒布這些天條、法令、制度之後，靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按着神所規定的去執行，没有一個人敢違背。所以，在人類世界，人類的生死輪迴，或者是與動物，或者是與人類互相的輪迴，都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的，所以没有任何一個人敢打破，也没有任何一個人能打破這樣的規律。因着神這樣的主宰，因着有了這樣的規律，人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的；有了神這樣的主宰，人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處，和睦地生活在一起，這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後，靈魂還活着，那這個靈魂如果没有管理的話會怎麽樣呢？他會到處游走，他會到處亂闖，甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的，也可能危害到植物，也可能會危害到動物，但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事，這樣一個靈魂没受到管理，他真的危害到人類了，真的做了一些惡事，這樣的靈魂在靈界也有正當的處理：如果嚴重的話，這個靈魂就即將不存在，被滅掉；如果可能的話，就將他歸置到一個地方，然後讓他再次輪迴。就是説，靈界對于各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因着有了這樣的管理，人類的這個物質世界才不至于混亂，這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後，活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

剛才聽這話題怎麽樣啊？是不是挺新鮮的？現在交通這話題你們有什麽樣的感想呢？除了新鮮之外還有没有别的感想？（人要規規矩矩做人，也看到神大而可畏。）（剛剛聽完神的交通——神怎樣安排各類人的結局，一方面覺得神的性情是不可觸犯的，自己對神要有敬畏的心，一方面也知道了神喜歡什麽人、神不喜歡什麽人，所以就想做神所喜歡的人。）你們看没看到在這裏神作事很有原則呢？神的原則是什麽呀？（按人的所作所為來定人的結局。）這是咱們剛剛講的外邦人的各種結局。那對于外邦人，神的作事原則是不是賞善罰惡這樣一個原則呢？出没出這個範圍啊？（没有。）那你們看神作事是不是有原則？外邦人其實他們不信神，他們不順服神的擺布，也不知道神的主宰，更不承認神，更嚴重的他們駡神、咒詛神，他們對信神的人的態度是仇視，就這些人對待神有這樣的態度，神對他們的管理仍然是不出神的原則，按着神的原則、按着神的性情這樣有秩序地管理着他們。神把他們的仇視看成什麽？看成無知！所以，神讓這一部分人，就是外邦人中的很大一部分人都曾經與動物互相輪迴。那在神眼中，外邦人是什麽？都是畜類。神管理畜類，管理人類，對于這一類人，神有着同樣的原則，就從神對這些人的管理上，仍然能看到神的性情與神主宰萬物的規律。那你們在剛剛所講到的神管理外邦人的這個原則中，有没有看到神的主宰？有没有看到神的公義性情呢？（看到了。）就是説，神對待萬物中的任何一個，都是按着他自己的原則、按着他的性情在作事，這就是神的實質，他不會因為他看待這類人為畜生而隨意打破他自己定好的天條與法令。神作事有原則，絲毫不亂來，也絲毫不會因為任何的因素而受到干擾，他無論怎麽作都會守住他自己的原則，這就是因着神有神自己的實質，這是任何一個受造之物所不具備的一方面實質。對于神所造的萬物中的任何一樣東西、任何一個人、任何一個生物，神都是以認真負責的態度去處理，去對待，去經營，去管理，去主宰，從來没有馬虎。對于善良的人，他會恩待，他會善待；對于惡人，他會毫不留情地懲罰；而對于各種生靈，他會按着不同時期人類世界的不同需求而按時地、定期地作合適的安排，讓各種生靈按着各種生靈所扮演的角色有規律地輪迴，有規律地行走在物質世界與靈界之間。

一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表着一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麽樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麽樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按着靈界為他安排的一點不差地在發展着。而一個肉體生命什麽時候結束，以什麽樣的方式結束，在什麽地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰着物質世界，也主宰着靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按着神的指示，按着神所規定的來執行他們的任務，做他們所該做的。所以説，在人類世界，人所看到的每一項物質現象都是井然有序，不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因着神對萬物有規律的主宰，也是因着神的權柄在主宰着這一切，他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界，更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以説，人類要想有好的生活，要想有好的生存環境，除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外，人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。所以，説神是萬物生命的源頭，對這個「萬物」今天我們是不是又多知道、多明白一項？（是。）