聆聽全能神的聲音

當神在恩典時代重返三層天時，其實神救贖全人類的工作已進入尾聲，地上只留下耶穌所背的十字架、耶穌裹身的細麻布、耶穌所戴的花冠、紅袍（這都是猶太人戲弄他時的物件），就是耶穌釘十字架的工作已是轟動一時之後平息下來了，從此以後，耶穌的門徒開始接續耶穌的工作在各處教會牧養、澆灌。作工的内容是：讓所有的人都悔改、認罪、受浸；使徒都傳説耶穌釘十字架的内情、實况，人都情不自禁地俯伏在「耶穌」面前認罪，而且他們還各處傳講耶穌所説的話。從此，恩典時代的教會建造開始了。

——摘自《話在肉身顯現·作工與進入　六》

以往各地聚特會或聚大會只講一方面實行的路，這些實行都是在恩典時代所該實行的，與認識神幾乎没有太大的關係，因為恩典時代的异象也無非只是耶穌釘十字架的异象，除此之外没有更大的异象，人所該認識的只有他釘十字架救贖人類的工作，所以在恩典時代没有更多的异象讓人認識，這樣，人對神的認識也就屈指可數了，除了認識耶穌的慈愛憐憫以外人只有一些簡單而又可憐的實行，與今天相比簡直是相差太多了。以往無論怎麽聚集人都不能談出現實的對神工作的認識，更無人能説清人所該進入的最合適的實行的路，只是在包容忍耐的基礎上又加了一些簡單的細節，其實質根本没有改變，因為在同一時代神根本没作更新的工作，對人的要求也就無非只是包容忍耐或背十字架罷了，而且在這些實行以外再没有比耶穌釘十字架再高的异象了。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

以後談神的話這是你説話的原則，平時你們在一起能交通神的話，以神的話為交通的内容，談自己怎麽認識神話的，怎麽實行神話的，聖靈怎麽作的。你只要交通神的話聖靈就光照你，要成為神話語的世界人也得配合，你如果不進入這個神就没法作，你閉口不談神就没法光照你。没事就談神的話，别閑扯！讓你的生活之中充滿神的話，這才是虔誠的信徒。交通得淺也没事，没有淺就没有深，必須得有個過程，藉着你操練，摸着聖靈在你身上的光照，怎麽吃喝神的話有果效，摸索一段時間你就進入神話的實際了，你有配合的心志才能獲得聖靈的作工。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

所謂的分享經歷、交通經歷，就是把你個人心裏所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識還有你自己裏面的敗壞性情都説出來，然後讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。不是你在神話上有什麽看見，或者你在哪段詩歌上有一點看見，隨便交通交通完事了，跟個人的實際生活根本就没有關係。大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點兒都没有，誰都避開不談，避開個人的生活，避開教會弟兄姊妹生活的範圍，避開個人的内心世界，這樣人與人之間哪有真正的溝通？哪有真實的信賴？没有！如果一個妻子從來都不跟她的丈夫説心裏話，他倆是知心人嗎？彼此知心嗎？假如兩個人整天説「我愛你！」僅僅是這麽説，但是心裏怎麽想的，對對方有什麽樣的要求，或者是自己有什麽問題，從來就不亮相，從來也不跟對方説，没有知心話，那他倆是彼此相愛的夫妻嗎？倆人到一起盡説官話，這是真實的夫妻嗎？肯定不是！弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相幫助、供應，非得每個人都談個人的真實經歷。你不談個人的真實經歷，只講講官話，只講講字句道理、字皮，那你就不是一個誠實人，你也做不了誠實人。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

見證神主要多談些神怎麽審判刑罰人，用哪些試煉來熬煉人，變化人的性情，你們在經歷中流露了多少敗壞，受了多少苦，最後怎麽達到被征服的，對神的作工有多少真實的認識，該怎樣為神作見證還報神的愛。你們把這方面的語言説得實實在在點，通俗點，别説空洞理論，説點實在話、心裏話，就這麽經歷就行了，别預備高深的、空洞的理論來炫耀自己，那顯得太狂妄没有理智，要多講點實際的現實經歷中的實情話、心裏話對人最有益處，讓人看着也最合適。以往你們是抵擋神最嚴重的人，是最不容易順服神的人，今天被征服了，這一點永遠都不能忘記。這方面的事都要多揣摩、多思想，弄明白就知道怎麽作見證了，否則人容易做一些不知羞耻、没有理智的事。

——摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》