聆聽全能神的聲音

原因一，當初的祭司長、文士、法利賽人持守聖經字句，將神定規在了自己的觀念想像之中，這是他們不接受神作工的主要原因。他們只注重經文的字句，對聖經中預言彌賽亞要來的經文充滿想像，而當神作工的事實與他們的想像不符時，他們不是放下自己的觀念想像來尋求、接受神的作工，而是持守自己的觀念想像，極力否認基督，抵擋真道。正如全能神所揭示的：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？」我們都知道，當年的祭司長、文士、法利賽人他們都是熟讀聖經的人，當他們看到先知書上預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。」（賽9：6-7）他們便根據預言的字面意思對彌賽亞的到來展開了聯想：那要來的彌賽亞既然是來擔當政權的，那他來了一定像大衛一樣作他們的王，並且一定會帶領他們推翻羅馬人的統治，把他們從羅馬人的壓迫、苦害下拯救出來，還有，彌賽亞既然是來作他們的王的，那他肯定要降生在王宮裡，而且肯定長相超凡，才華出眾。可事實卻與他們的觀念想像大相徑庭，主耶穌不是降生在王宮裡而是降生在了馬槽裡，不是生活在達官貴族之家而是生活在一個普普通通的窮木匠家裡，不是長相超凡而是相貌普通與常人無異；尤其不合他們觀念的是，主耶穌並沒有像他們想像的那樣作他們的王，帶領他們推翻羅馬人的統治，反而教導他們要包容、忍耐，要愛仇敵。因著主耶穌的作工與他們所想像的沒有一點相符的地方，所以他們說什麼也不承認耶穌就是他們盼望要來的彌賽亞，不肯接受神的新作工。他們只相信經文的字句，只相信自己頭腦想像中的神，任何違背經文字句與他們頭腦想像中的神不相符的神的新作工，都是他們所不能容忍的。就這樣，這些宗教上層帶領因著主耶穌與他們想像觀念中的彌賽亞沒有一點對號的地方，便認定耶穌並不是他們等候的彌賽亞，並想方設法地抵擋、定罪耶穌，毀謗真道，最終以「耶穌妄稱神的名，不守律法」為由將耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。再看看今天這些不接受全能神末世作工的牧師、長老、神父等，他們不正是當初那些祭司長、文士、法利賽人的翻版嗎？他們同樣也是持守聖經預言的字面意思而將神定規在了自己的觀念想像之中，當他們看見經上說「你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」「看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。」便對主耶穌的再來充滿了想像，他們認為主再來時肯定是駕著天空中的一朵白雲降臨，而且主來肯定是公開來，主來肯定有大異象顯大神蹟；主來了肯定要提他們上天堂，讓他們與主同享美福等等。可全能神的到來卻大大反擊了他們的觀念，全能神並沒有像他們想像的那樣駕著天空中的一朵白雲向人公開顯現，而是道成肉身隱祕降臨；全能神作工也並不像他們想像的那樣震動天宇、響徹雲霄，而是無聲無響、卑微隱藏，只發表話語不顯神蹟；全能神也沒有把他們提上天堂讓他們與神同享美福，而是發表審判刑罰的話語來揭露人的敗壞悖逆，變化人的生命性情。就這樣，這些牧師、長老、神父因著全能神的作工與他們的觀念想像一點也不相符，他們也像兩千年前的宗教上層領袖定罪抵擋耶穌一樣定罪抵擋末世作工的全能神，將全能神的作工定為是撒但的迷惑、撒但的作工，拒不接受、極力抵擋並四處封鎖教會，攔阻手下信徒接受真道，自己不接受也不許別人尋求。他們之所以不接受神的新工作並且奔跑行惡，就是因為他們沒能從聖經的字句當中找到神末世作工的根據，就是因為末世神的再來沒有合乎他們的觀念想像，所以他們就大肆定罪褻瀆末後的基督。這完全是因著他們將神定規在了自己的觀念想像中造成的。

原因二，當初的祭司長、文士和法利賽人頑固守舊，他們不認識聖靈作工的原則與方向，把神的作工定規在了舊約律法當中。全能神說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？……他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向……」「由於神的作工總有新的進展，這樣，有了新的作工，隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工並不矛盾，乃是相輔相成的，是一步一步接續下來的。……神作工總是常新不舊，從不形成規條，而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新……而人的信神法也就大不相同了——持守舊的已經熟練了的規條、制度，而且是越舊越合乎人的口味，人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋怎能容得下神這麼多令人不解的新的作工與說話呢？人都討厭常新不舊的神，只喜歡舊的老掉牙的、走不動的白髮蒼蒼的神。就這樣，因著神與人各有『所好』，人便成了神的仇敵……」從神話中看到，祭司長、文士和法利賽人抵擋耶穌是因為他們守舊、不認識聖靈作工的方向，不知道神的作工是不斷向前發展、不斷發生變化的，不知道神總是作新事、作奇事、作人所想像不到的事，因而將神的作工定規在了聖經裡，定規在了律法之下，當耶穌所作的超出了聖經，沒有按律法行事，他們就開始定罪耶穌，說耶穌作的工作不是從神來的，最終因耶穌「違背聖經、不守律法」將耶穌釘在了十字架上。如經上記載：「法利賽人中有的說：『這個人不是從神來的，因為他不守安息日。』」（約9：16）「……彼拉多說：『你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。』猶太人回答說：『我們有律法。按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。』」（約19：6-7）這不正是猶太法利賽人的可悲之處嗎？同樣，今天的牧師、長老、神父也與當年的祭司長、文士、法利賽人一樣守舊，對聖靈作工的原則與方向不認識，不知道神的工作是不斷向前發展的，是常新不舊的，他們認為神的工作是一成不變的，神不能作更新的工作，不能作人意想不到的工作，神作工務必得按著人的想像觀念作，按著聖經的記載來作，絕不能走出聖經。他們把神的作工定規在了聖經裡，定規在了恩典時代。所以，當全能神來作工時，他們發現全能神的作工與聖經對不上號，與聖經不相符，與他們的觀念想像不相合，他們就竭力抵擋全能神的作工、定罪全能神的作工，把全能神的新工作定為「邪教」、「異端」。這就是他們不接受全能神的作工的又一個重要原因。

原因三，當初的祭司長、文士和法利賽人他們狂妄自大與不喜愛真理的本性是他們不接受神新工作的又一重要原因。他們自恃熟悉聖經，知曉律法，加之百姓對他們又是言聽計從，他們的本性就變得越加狂妄自大、自以為是，越加頑固持守自己、相信自己，甚至相信自己過於相信神。這樣，當他們憑肉眼看到耶穌只是一個普通人，並不像預言中的彌賽亞時，他們狂妄自大的本性就如決堤之洪，一發不可收，雖然他們明知彌賽亞要來，也親眼看到了耶穌顯的神蹟奇事，更親耳聽到了耶穌說的非常有能力、有智慧的話，但他們卻沒有一點謙卑尋求、虛心考察的意思，狂妄自大的本性驅使他們只相信自己的觀念想像，並不相信任何不合自己的觀念的神的新作工。所以他們一口咬定耶穌並不是那要來的彌賽亞，並想方設法抓耶穌的把柄，對耶穌妄加定罪，結果他們成了盼望彌賽亞卻不擇手段地抵擋彌賽亞、棄絕彌賽亞的千古罪人。正如全能神說：「……這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」今天，各宗各派的牧師、長老、神父同樣也是這樣，他們自恃有恩賜、有素質、會背誦經文、在人中間又有高的地位，因而性情狂妄，自高自是，以為自己比誰都高、比誰都強、比誰懂的都多，認為自己的領受最純正、絕對準確，並且要求別人也都聽從，完全把自己的觀念想像當真理對待。所以當他們面對神的新作工時，他們不是謙卑尋求、虛心考察，而是口出狂言隨意論斷、隨意定規，聽聽他們所說的「不是駕著白雲來的就定規是假基督」「講的道再好，只要出了聖經就不對，就不是神的作工」這話，這與當初的法利賽人定規耶穌的作工不正是同一腔調嗎？他們對神沒有一點敬畏之心，沒有一點尋求之意，只要神的作工與他們的觀念不符，他們就認為不正確，並極力地否認、抵擋、逼迫、棄絕，根本看不出他們有一點謙卑，有一點敬畏，有一點尋求的意思，即使神的話說得再有權柄、有能力，裡面再滿了真理，他們也會擺出一副不屑一顧、以鼻嗤之的傲慢神態，頑固地憑自己的觀念想像來抵擋定罪神的作工，根本不給聖靈一點作工的機會。所以，至今他們也不能得到神的啟示認出全能神的作工就是真道，而是一如既往地作著定罪、抵擋、攪擾、拆毀的工作，這完全是因著他們的狂妄自大、頑固不化、不尋求真理的本性導致他們走上了敵基督的道路。