目前分類:全能神教會福音問答 (35)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

參考聖經

    「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:『來吧!我們登耶和華的山,奔雅各神的殿;主必將他的道教訓我們,我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。」(賽2:2-4)

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

神話答案:

    「神所作的每步工作都有實際的意義。當初,耶穌來的時候是男性,這次來的時候是女性,從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作,而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身,這個肉身就可以代表他,不管性別是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現,就是說,當時聖靈感孕說是個女嬰,不是個男嬰,也照樣完成那步工作。若是那樣,現在這步工作就得換一個男性來作了,也同樣完成工作,哪步作的都有意義,兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子,一說『子』就是個男性,這步為什麼不說獨生子?因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分,他願意怎麼作就怎麼作,他作工作不受任何轄制,特別自由,但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次,不用說,末世是最後一次,他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹,那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性,女性不能稱為神,因為人都把男人作為女人的權柄,認為女人不可擔當權柄,只有男人才可擔當,而且還說男人是女人的頭,女人得順服男人,不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的,並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然,作為女人的務必得順服自己的丈夫,得愛戀自己的丈夫,作為丈夫的務必得學會養家糊口,這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說:『你必戀慕你的丈夫,你的丈夫必轄管你』。說這話只是為了人類(就是男人、女人)能在耶和華的權下正常地生活,只是為了讓人類能生活得有層有次,不失去常規。所以,對男人、對女人究竟如何做,耶和華都作了合適的規定,這只是對所有的在地上生活的受造之物說的,與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢?他說話僅是對著受造的人類說的,是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人,所以,他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了,他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的,就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對『經過了蛇引誘的夏娃與亞當』說的話來套神道成肉身的工作,那耶穌不也得『戀慕他該戀慕的妻子』嗎?這樣,神還是神嗎?如此這樣,他還能完成他的工作嗎?若神道成的肉身是女性是錯誤的,那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎?若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的,那樣耶穌也不娶妻,也沒作到戀慕自己的妻子,這樣,耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎?你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實,那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌,這不都是一樣的嗎?你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌,那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實,這是不公平的!你若這樣衡量,證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯,是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性,『他』與『他』毫無關聯,是兩個不同性質的男性,難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎?他不是所有猶太之人(包括男人、女人)的王嗎?他是神的自己,不僅是女人的頭,也是男人的頭,他是所有受造之物的主,也是所有受造之物的頭,你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢?這不是褻瀆嗎?耶穌是未經敗壞的男性,他是神、是基督、是主,他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢?耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身,你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢?這樣,神的工作不就都錯了嗎?耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎?如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎?你還敢說神道成肉身不能是女性,因為女人先經蛇引誘嗎?你還敢說女人是最污穢的,是人類敗壞的起源,神不可能道成肉身為女性嗎?你還敢說『女人永遠是順服男人的,女人永遠不可作神的彰顯,不可直接代表神』這話嗎?……

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

神話答案:

    「道成肉身的神的說話是開闢時代的,是帶領全人類的,是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識,不能帶領全人類進入新的時代,不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神,人總歸是人;神有神的實質,人有人的實質。」

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

本文來自:全能神教會
神話答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

神話來自:全能神教會 |  東方閃電
神話答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

問題答复來源:全能神教會
神話答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

神話來源:全能神教會| 東方閃電
神話答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

參考聖經

   「耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:『神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?』女人對蛇說:『園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:「你們不可吃,也不可摸,免得你們死。」』蛇對女人說:『你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。』」(創3:1-5)

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文章來源:全能神教會
神話答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文章來源:全能神教會
神话答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文章來源:全能神教會|東方閃電
神話答案:

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

解答:「信神就是信聖經,離開聖經就不是信神」,這話是錯誤的!聖經能拯救人嗎?聖經能代替神嗎?聖經能代替聖靈作工嗎?能代表神作末世審判工作嗎?到底是神大,還是聖經大?是先有神,還是先有聖經?亞伯拉罕那時沒有聖經,你能說亞伯拉罕不是信神嗎?摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經,你能說摩西不是信神嗎?神是神,聖經是聖經,聖經代表不了神,聖經更不是神,聖經只是神以往作過工作的歷史紀實,只是神的見證而已,聖經根本不能代替神末世的作工說話,更不能代替神來拯救人,所以,人信聖經不等於信神,人如果把聖經當作神對待,這就是嚴重抵擋神、褻瀆神!聖經只是神作工的見證,聖經不能代表神賜給人生命,更不能代替聖靈的作工,聖經裡並沒有生命,只有基督才是真理、道路、生命,人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)所以,人信神只信聖經,卻不跟隨基督、不接受基督,就得不著真理、生命,而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督,成為與神為敵的敵基督。當初,猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經,他們把聖經看得高於一切,甚至把聖經當作神來對待,結果當主耶穌來作工時,他們頑固地持守聖經、維護聖經,利用聖經字句抓主耶穌的把柄,瘋狂抵擋、定罪主耶穌,最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪。末世,宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經,他們處處維護聖經、見證聖經,用聖經取代神的地位,當全能神來發表真理作末世審判工作時,他們與猶太法利賽人一樣,為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神,已經犯了把基督重釘十字架的罪行,嚴重觸犯了神的性情,這難道不是有目共睹的事實嗎?聖經原本是神的見證,而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神?他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經,也不讓人來到神面前順服神、敬拜神?這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神,撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經,所以,撒但在否認不了聖經的情況下,就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經,用聖經來取代神的詭計,讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理,甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣,人名義上信神,實際上已經與神斷絕了關係,這是撒但抵擋神的最狡猾之處,也是人最不容易分辨的地方。所以,人信神只迷信聖經、崇拜聖經,就已經中了撒但的詭計,走上了抵擋神、背叛神的道路,如果還能對聖經斷章取義,利用聖經中人的話否認基督、定罪基督,就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經,這樣的人心裡還有神的地位嗎?聖經在人心裡已經佔據了神的地位,這樣的人到底是不是信神的人呢?人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕,而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經,那他們心裡根本沒有神的地位,他們根本就不是在信神,而是否認神、抵擋神的人,這樣的人注定被神淘汰。

     我們再來看全能神的話:「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人,都是與我為敵的人,因為他們將我限制在聖經之中,將我定規在聖經之中,他們這樣做對我是極大的褻瀆,這樣的人怎能來到我的面前呢?他們注重的並不是我的作為,並不是我的心意,並不是真理,而是字句,是叫人死的字句,這樣的人怎能與我相合呢?」(摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》)「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在,他們把『我』與『經』劃為等號,沒有『經』就沒有『我』,沒有『我』就沒有『經』。……以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話,用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道,他們尋求的不是與真理相合之道,而是尋求與聖經的字句能相符合的道,他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工,這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎?那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪,他們不尋求與當今的耶穌如何相合,而是認真地對待每一句律法,以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。」(摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》)「如今的人又是怎樣呢?為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間;為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉;為了維護聖經的永遠存在,人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒,人的本性如此與我敵對,又怎能得到我的拯救呢?」(摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》)長期以來,宗教界的領袖就是一貫教導人「信神就是信聖經,離開聖經就不是信神」,他們竭力高舉聖經、見證聖經,把聖經與神劃為等號,用聖經取代神在人心中的地位,使人越來越迷信聖經、崇拜聖經,都把聖經當作神來對待,凡事都以聖經為根據,即使基督來了,也根據聖經字句來定規基督、否認基督、定罪抵擋基督。表面上,宗教牧師、長老把人帶到了聖經面前,實際上是把人都帶到了他們面前,人因著迷信聖經而越發崇拜他們這些聖經的學者、專家。這正是歷代宗教法利賽人謬解聖經、利用聖經字句迷惑人、控制人、攔阻人歸向神的最陰險卑鄙的手段,是撒但的狡猾之處,也是他們搞獨立王國的事實罪證。事實上,宗教界的許多牧師、長老原本就是不信派,他們只信聖經並不信神,他們把聖經的記載當作神話故事對待,並不相信是神作工的事實,因此他們根本不承認神道成肉身,誰如果見證神道成肉身,他們就竭力否認,瘋狂抵擋、定罪。這樣的人根本就不是信神的人,所以,凡是不承認神道成肉身來的,都是敵基督,這是確定無疑的。可見,宗教界已完全被法利賽人、敵基督掌控,成了抵擋神的頑固堡壘,成了與神敵對的獨立王國,這是不可否認的事實!人在宗教裡信神,實際上已經被法利賽人敵基督迷惑、控制,成了敵基督的幫凶、傀儡,所以,人在宗教裡信神不能蒙拯救,很難蒙拯救啊。

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

神話答案:

    「神在地上來一次得換一次名,來一次換一次性別,來一次換一個形像,來一次換一步工作,他不作重複工作,他是常新不舊的神。他以前來了叫耶穌,這次來了還能叫耶穌嗎?他以前來了是男性,這次來還能是男性嗎?以前來是作恩典時代釘十字架的工作,這次來還能救贖人脫離罪惡嗎?還能釘十字架嗎?這不是作重複工作了嗎?神是常新不舊的你不知道嗎?有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?他的工作不斷向前,也就是他的性情逐步向人顯明,顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的,他從不公開向人顯明,人根本不認識他,他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情,他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化,而是因著工作時代的不同,神將他原有的所有性情逐步向人顯明,讓人來認識他。但這並不能證明神原來沒有特定的性情,隨著時代的不同他的性情才逐步變化,這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情,即他的所是來向人顯明,是按著時代的不同來顯明的,不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以,『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的,『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

神話答案:

「明白神話相當不簡單,不是從字面把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了,字面再解釋也是人的想像、人的思維,沒有用!解釋神話得怎麼解釋?明白神話得怎麼明白?明白神話關鍵是在神話裡明白神話,神每說一句話他保證不是只說一句籠統的話就完事了,裡邊都有具體內容,這具體內容保證在神話裡還有揭示,也可能是用其他方式說到的,神發表真理的方式人測不透,神話裡特別深奧,用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的細節就是在經歷中靠聖靈再開啟你明白具體的情形,就完全補足了。一方面是從神話裡明白神話,從神話裡找具體內容,一方面是藉著經歷神話得聖靈的開啟明白神話的含義,真正明白神話主要從這兩方面來達到果效。你如果從字面解釋或者從你的思維想像裡解釋,即使你解釋得天花亂墜也不是真正明白,弄不好還會斷章取義謬解了神話,那更麻煩了,是不是?所以說,得著真理主要是從認識神話上蒙聖靈開啟得著的,不是從字面上明白明白、解釋解釋就算得著真理了,如果從字面解釋還用聖靈開啟幹什麼,只具備一定文化水平就可以了,那沒文化的人還麻煩了呢!神的作工不是人的頭腦能測透的,主要還是靠聖靈開啟對神話才有真實的認識,這是得著真理的過程。」

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

參考聖經

「因為時候到了,審判要從神的家起首……」(彼前4:17)

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

全能神教會手繪圖.jpg


文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

全能神教會圖片.jpg

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

相关神话:

圣经并不全部是神亲口发声的记录,只是神前两步作工的纪实,其中有一部分是先知预言的记载,有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂人的看法、认识,这是难免的。在这许多书当中,有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法,当然多数的话是出于圣灵开启光照的,属于正确的领受,但也不能说是完全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先知的预言是神亲自指示的,当时像以赛亚说的预言,但以理、以斯拉、耶利米、以西结他们说的预言,这是出于圣灵直接指示的,他们属于预言家,是得了预言之灵的人,他们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言,这属于耶和华直接指示的。”

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

相關話:

「你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。」

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

參考聖經

「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:8-11)

文章標籤

蒙恩 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1 2