每個人在每一天當中都會聽到各種人說的各種話,這些話有真有假,有對有錯,有的能讓我們得益,有的能讓我們跌倒,甚至誤入歧途。尤其在信神跟隨神的道路上,若我們不掌握分辨的原則,隨時都會被那些似是而非的邪說謬論迷惑,輕則能讓我們消極、遠離神,嚴重的甚至能讓我們走上與神為敵的道路,失去蒙拯救、進天國的福分。聖經上說:「我的民因無知識而滅亡。」(何4:6)「愚昧人因無知而死亡。」(箴10:21)可見,裝備分辨的真理對我們實在太重要了。那我們該怎樣分辨邪說謬論呢?下面和大家分享幾條實行原則:

一、凡不是從神來的、不是從神的話中來的,只要與神話真理相敵的都屬邪說謬論。

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     今天天氣晴朗,早上一縷陽光透過窗戶落在我的臉上,我的心情也變得格外的好。我拿起聖經翻到馬太福音四章1至11節,看到經上記載說:「當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,後來就餓了。那試探人的進前來,對他說:『你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說:『經上記著說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」』魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂,原文作翅)上,對他說:『你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:「主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對它說:『經上又記著說:「不可試探主你的神。」』魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,對他說:『你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。』耶穌說:『撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:「當拜主你的神,單要事奉他。」』於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。」這幾節經文以前我也看過,覺得魔鬼能說出這話來試探主耶穌真是不知天高地厚,它連主耶穌都敢這麼試探,真是太可恨了。但是今天再看這幾節經文時,我有一個不同的想法:主耶穌允許撒但試探他,這裡肯定有主的心意,那主的心意到底是什麼呢?

     我反覆揣摩著,突然看到前段時間朋友送給我的一本書。於是我打開書,看到這麼一段神的話:「那人活著是不是單靠食物啊?主耶穌禁食四十晝夜,他有沒有餓死?(沒有。)他沒有餓死,撒但就近前來跟他說了這樣的話,還讓他把石頭變成食物,『把石頭變成食物你不就有吃的了嗎?你不就不用禁食,不用挨餓了嗎?』而主耶穌說『人活著,不是單靠食物』,就是說,人雖然活在肉體中,但是讓人活著的,讓人的肉體能活著、能喘氣的不是食物,而是神口裡所出的一切話語。……這個真理,這句話,無論他說的內容是長是短,這句話能讓人活,能給人生命,這句話能讓人從中得著真理,明白人生的道路,也讓人變得對神有信心……」

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神話答案:

「神所作的每步工作都有實際的意義。當初,耶穌來的時候是男性,這次來的時候是女性,從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作,而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身,這個肉身就可以代表他,不管性別是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現,就是說,當時聖靈感孕說是個女嬰,不是個男嬰,也照樣完成那步工作。若是那樣,現在這步工作就得換一個男性來作了,也同樣完成工作,哪步作的都有意義,兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子,一說『子』就是個男性,這步為什麼不說獨生子?因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分,他願意怎麼作就怎麼作,他作工作不受任何轄制,特別自由,但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次,不用說,末世是最後一次,他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹,那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性,女性不能稱為神,因為人都把男人作為女人的權柄,認為女人不可擔當權柄,只有男人才可擔當,而且還說男人是女人的頭,女人得順服男人,不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的,並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然,作為女人的務必得順服自己的丈夫,得愛戀自己的丈夫,作為丈夫的務必得學會養家糊口,這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說:『你必戀慕你的丈夫,你的丈夫必轄管你』。說這話只是為了人類(就是男人、女人)能在耶和華的權下正常地生活,只是為了讓人類能生活得有層有次,不失去常規。所以,對男人、對女人究竟如何做,耶和華都作了合適的規定,這只是對所有的在地上生活的受造之物說的,與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢?他說話僅是對著受造的人類說的,是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人,所以,他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了,他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的,就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對『經過了蛇引誘的夏娃與亞當』說的話來套神道成肉身的工作,那耶穌不也得『戀慕他該戀慕的妻子』嗎?這樣,神還是神嗎?如此這樣,他還能完成他的工作嗎?若神道成的肉身是女性是錯誤的,那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎?若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的,那樣耶穌也不娶妻,也沒作到戀慕自己的妻子,這樣,耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎?你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實,那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌,這不都是一樣的嗎?你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌,那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實,這是不公平的!你若這樣衡量,證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯,是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性,『他』與『他』毫無關聯,是兩個不同性質的男性,難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎?他不是所有猶太之人(包括男人、女人)的王嗎?他是神的自己,不僅是女人的頭,也是男人的頭,他是所有受造之物的主,也是所有受造之物的頭,你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢?這不是褻瀆嗎?耶穌是未經敗壞的男性,他是神、是基督、是主,他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢?耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身,你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢?這樣,神的工作不就都錯了嗎?耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎?如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎?你還敢說神道成肉身不能是女性,因為女人先經蛇引誘嗎?你還敢說女人是最污穢的,是人類敗壞的起源,神不可能道成肉身為女性嗎?你還敢說『女人永遠是順服男人的,女人永遠不可作神的彰顯,不可直接代表神』這話嗎?……

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神話答案:

    「道成肉身的神的說話是開闢時代的,是帶領全人類的,是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識,不能帶領全人類進入新的時代,不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神,人總歸是人;神有神的實質,人有人的實質。」

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    陳雨涵吃過早飯,剛打開聖經,就聽到敲門聲,雨涵打開門一看,原來是同工賀新光、欣雨兩口子。

    新光、欣雨進屋坐下後,新光困惑地說:「昨天下午聚完同工會回家,我心裡挺不得勁。咱們都知道,現在已是末世主來的關鍵時刻,有很多人都在見證主回來的消息,可劉牧師卻根據聖經記載『但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道』(太24:36)說主來沒人知道,所以凡是傳主回來消息的都是假的,還讓我們一律不聽、不看、不接觸,免得受迷惑。對他這種說法我越想越覺得不對勁,產生了質疑,如果凡是見證主回來的咱都不聽、不看、不接觸,主若是真回來了,咱們能迎接到主嗎?」

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小燕看到經上說:「耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太3:16-17)「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『……我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?』」(約14:8-10)「我與父原為一。」(約10:30)看後,她感到困惑:天上的神稱耶穌為「我的愛子」,主耶穌禱告稱呼天上的神為父,而主耶穌又回答腓力說「我與父原為一」,主耶穌是不是耶和華神的兒子呢?耶和華與耶穌到底是不是父與子的關係呢?小燕想到舅公事奉主多年,對聖經有獨到的見解,就來到舅公家向舅公尋求探討。
 

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