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道成肉身作工與靈作工有哪些區別
道成肉身作工與靈作工有哪些區別?
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解答:現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的,對於這方面的真理,全能神發表了很多話語,我們來看幾段全能神的話:

神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)

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東方閃電」究竟源於何處

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聖經預言.jpg

為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢?

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從聖靈的作工中我們對神有了真實的認識,那聖靈作工與邪靈作工有什麼區別呢?聖靈作工達到的果效是正面的,是讓人有信心,能夠積極主動與神配合,能夠追求真理、背叛肉體、背叛撒但。凡是享受到聖靈作工的人,一方面他的信心越來越大,一方面他看見了神的可愛,看見了神的拯救,能積極主動地與神配合,甚至能撇下一切為神花費,來追求真理達到蒙拯救,這是聖靈作工的果效。凡是對神信心比較大的,凡是能撇下一切的,凡是能為神花費的、能事奉神的,在這樣的人身上都有聖靈的作工,都有聖靈的引導。

邪靈作工達到的後果卻完全相反,邪靈作工使人消極,使人貪戀肉體享受,使人自高自大,使人的心遠離神。邪靈越作工,人越狂妄自大,越覺得自己啥都有、啥都行,比誰都強,因此誰也不服;邪靈作工使人高舉自己、自以為是而背叛神、遠離神。所以,凡是有邪靈作工的人,都喜歡見證自己,都喜歡讓人聽他的、跟隨他,都喜歡牢籠人、控制人,這是邪靈作工的後果。邪靈作工給人帶來的最嚴重的後果就是使人信神只想得大的祝福、只想進國度、只想作王掌權,心裡卻沒有神的地位,心裡不能愛神,心裡沒有神,明白點兒字句道理也是為了高舉自己、為了牢籠人、為了迷惑人。從邪靈作工的後果上看,邪靈是地地道道地在迷惑人,是地地道道地在敗壞人、在控制人,純粹是攪擾、拆毀神的作工的。如果人不會分辨什麼是邪靈作工,你只要看一個人的表現就能分辨出來,他能遠離神、背叛神,他能顯露自己、迷惑人,就足能證明他身上有邪靈作工。比如,你看見了一個特別狂妄的人,他老給人講道理,老在牢籠人,讓人聽他的,老想佔地位,老想做帶領出人頭地,他還老說他有神的靈作工,他有靈在心裡啟示他,這就足以證明他裡面那個靈是邪靈。

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主內的弟兄姊妹都知道主耶穌被釘十字架三天後復活,向門徒顯現四十天,對於當時的人來說死了還能復活確實挺稀奇的,也是讓人不可思議的。但就在這不可思議的事上我們體會到了什麼?主耶穌復活向門徒顯現這裡又包含主耶穌怎樣的良苦用心呢?那就讓我們一起探尋這其中的奧祕吧!

首先我們看幾節經文:「到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:『在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?』」(路 24:30-32)。「正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:『願你們平安!』他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:『你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。』說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:『你們這裡有什麼吃的沒有?』他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有『和一塊蜜房』),他接過來,在他們面前吃了。」(路 24:36-43)從這幾節經文中我們看到了什麼?看到了復活的主耶穌和他的門徒一塊談經,一塊吃餅吃燒魚,在這溫馨的畫面中我們是不是也體嘗到了主耶穌對我們的憐憫慈愛呢?全能神給我們解開了神的心思:「我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述,第二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢?你們可以想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢?可以想像一下如果主耶穌站在你們面前吃餅,你們會有一個什麼樣的感覺呢?或者主耶穌與你們同桌用餐,與人一同吃魚吃餅,這個時候你有什麼樣的感覺呢?如果你感覺與主很親近,感覺主對人很親切,這個感覺就對了。這正是主耶穌復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話,人卻感覺不到他的骨他的肉,而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候,人會有什麼樣的感覺呢?人會不會失望啊?當人失望的時候,人會不會覺得被丟棄呢?人會不會覺得與主耶穌基督有距離呢?這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢?人肯定覺得怕了,不敢靠近了,人會採取敬而遠之的態度,從此便會斷絕與主耶穌基督的親密關係,而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體,讓人對神的親近感消失了,同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復存在了,人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視,不敢靠近、不敢交流對話,更談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的,神不想看到人躲避他、遠離他,他只想讓人了解他、靠近他,做他的親人。就如你的親人、你的兒女看到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候,當你為他所做的一切都不能得到他理解的時候,你會有一個什麼樣的心情呢?你會不會覺得心痛呢?你會不會心碎呢?這就是人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現,而且與人同吃同喝。神把人當親人,而神也想讓人把神當成至親,這樣神才能真正地得著人,人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意?」從全能神的話中我們看到了神的良苦用心,神不想看到人躲避他,遠離他,而是想讓人把神當親人對待。所以主耶穌復活後又和門徒談經,吃餅吃燒魚,消除了人的顧慮,從而堅固了神和人之間的親密關係。

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我打開電腦,隨手點開一個網頁,一個精美的蛋吸引了我的眼球,下面還有一些百合花和用巧克力做成的兔子,原來「復活節」快要到了。復活節的由來是《聖經》記載耶穌基督被門徒出賣,繼而被帶上法庭,他為了要救贖世人而甘願犧牲自己在星期五被釘死於十字架上。基於猶太人的法律,星期六是安息日,一切活動都要停止,因此基督的追隨者只好在星期五日落前將基督的遺體草草安葬在一個墓穴內,然後就匆匆離開。到星期日早上,當人們再次去到基督墓穴的時候就發現耶穌的身體不見了,同時亦知道耶穌基督已經復活了。自此,基督徒就將紀念基督復活的星期日稱為「復活節」,這就是復活節的起源。
不禁想到,那主耶穌復活都有哪幾方面的意義呢?為了弄明白這個問題,我翻開聖經快速找到了常常讀的路加福音24章1-9節,不由自主地小聲讀了起來:「七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,看見石頭已經從墳墓輥開了,她們就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:『為什麼在死人中找活人呢?他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,說:「人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。」』她們就想起耶穌的話來,便從墳墓那裡回去,把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」

想想在人的眼中認為人死後就成了魂,魂讓人感覺害怕,有距離感。同樣地,人看見復活後的主耶穌第一感覺應該也是害怕、遠離、躲避,這樣人和主耶穌之間會產生很大的距離,也會將人一下子帶回信看不見、摸不著神的舊約時代。事實上,當人剛開始看見復活後的主耶穌時也感覺很害怕,但是後來他們卻依然感覺復活後的主耶穌很親切,並不感覺害怕、陌生,這其中是什麼原因呢?

主耶穌的故事.jpg

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隨著全能神的發聲說話和末世作工在中國大陸擴展以來,震動了各宗各派,凡是追求真理渴慕神顯現的人聽見了神的聲音,受聖靈的感動來尋求考察全能神的末世作工,在神的話裡看見了神的顯現,被提到了神的寶座前,赴上了羔羊的婚宴。但有的人因著自己的觀念想像,認為全能神的末世作工超出了聖經而拒絕接受,隨之各種不同的論斷、詆毀神作工的聲音也接踵而來。有人說:神的說話作工都在聖經裡,你們超出了聖經,我們不能接受;有的人說:我們信神就得根據聖經,信神就是信聖經,信聖經也就是信神;還有的人說:聖經是基督教的正典,幾千年來人都根據聖經信主,離開聖經就不是信主,就得不著生命等等。作為有幸接受全能神末世作工的一員,在這裡想和弟兄姊妹針對「神的作工」和「聖經」的關係一起來尋求交通,願我們都存著一顆謙卑、尋求的心來對待全能神的末世作工,因主耶穌早就告訴我們說:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:6)「清心的人有福了!因為他們必得見神。」(太5:8)
回想在神創造天地萬物之前,別說聖經了,連人都沒有,萬物也沒有,那時神創世這個工作又是根據什麼作的呢?到了律法時代初期的時候,那時的人類就連怎麼生活都不明白,在耶和華神的帶領下才剛剛知道,又有哪個超前的人記載了律法時代神的工作呢?這不也是神作過工作之後,人才記載的嗎?到了恩典時代主來作工的時候,那時只有舊約聖經,那神作恩典時代的工作又是根據什麼作的呢?凡是熟讀聖經的都知道,新約聖經是主耶穌復活升天後300多年才形成的,那在沒有新約聖經之前,主耶穌不是照樣作了恩典時代的救贖工作了嗎?再看今天全能神的末世作工說話,只是在啟示錄的預言裡有,既然提到預言,那就是神還沒有作過的工作,沒說過的話,那今天全能神的作工、說話還能穿越時空提前跑到聖經裡去嗎?交通到這裡,弟兄姊妹們,咱們還認為神的說話、作工都在聖經裡嗎?還認為違背聖經就是假的嗎?還認為神的作工、說話都根據聖經嗎?其實出現這樣的問題都是因為人太崇拜、迷信聖經,因而心中沒有神的地位了。其實耶和華神、主耶穌作的工很多都沒記載在聖經裡,就如約翰所說的:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)還有主耶穌所說的:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)從主耶穌的話中就可以看到,聖經只是給神作見證的,還有一些教導人生活、敬拜神的言語,並不能給人帶來永生,基督才是賜生命的。我們崇拜、迷信聖經是我們以為聖經能拯救人,以為聖經能給我們帶來永生,然而從主耶穌的話中我們看到,這只是我們的觀念想像,根本不合乎神的心意。這一點主耶穌來作工的時候已經說明了一切,就因為主耶穌作的正是舊約聖經所沒有的,當時宗教領袖、文士、法利賽人只承認舊約聖經所記載的,認為主耶穌的名不是舊約預言要來的彌賽亞,看見主耶穌在安息日裡給人治病,他們就認為主耶穌的作工說話超出了舊約聖經,而抵擋定罪主耶穌基督的作工說話,並將主耶穌釘上了十字架,因他們觸犯了神的性情遭到了神的懲罰,導致以色列亡國。然而今天的宗教領袖牧師再一次持守聖經,認為神的作工說話不能超出聖經,而拒絕了主耶穌的再來——末後基督的作工說話,這跟當初的猶太人把主耶穌釘在十字架上又有什麼區別呢?猶太人的亡國之痛我們不感到害怕嗎?
一天我看到神的话說:「神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?……你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」神的話說得很清楚了,先有神後有聖經,先有了神的作工,才有神作工的紀實,就像前面我們談到的神從創世一直到全能神的末世作工,神作哪步工作都不是根據聖經作,而都是神在作著自己的工作,因著是神自己的工作,所以神想怎麼作就怎麼作,神作工是不受任何人、事、物的轄制,因為他是神自己,我們人就更沒資格衡量神的作工。正如神的话說:「放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩,沒有一個人能挽留住他,沒有一個人能制止住他的腳步,只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤,得到他的應許,除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」

陳紅

 

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讀過聖經的人都知道,以色列民祖祖輩輩信奉上帝耶和華,每當他們打仗面臨絕境時,他們靠著禱告戰勝了敵國;以斯帖王后為了免除本族滅絕的命運,讓書珊城所有的猶大人禁食禱告耶和華神,並且自己在向神禱告後,冒死去見王,從而挽救了所有猶大人滅絕的命運;尼尼微城的王和百姓聽到約拿傳達神的旨意,得知四十天後整個城就要被神毀滅時,他們披麻蒙灰禁食禱告向神悔改,並棄掉手中的強暴,離開所行的惡道,最後得到了耶和華神的憐憫,沒有降下所要降的災難,全城的百姓得以存活下來;摩西在曠野放羊四十年,他靠著禱告,對神有了真實的信心,之後他接受神的呼召,把以色列人帶出了埃及……主耶穌復活升天後,跟隨他的門徒在種種惡劣的環境下靠著禱告,使主的福音得以擴展。

每一個來到主耶穌面前的弟兄姊妹,都曾體嘗過禱告給我們帶來的力量。主耶穌應許我們:「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」(可11:24 )因著主對我們的應許,我們在主面前禱告後得到了許多的恩典與祝福:病得醫治、家庭平安、心中常常喜樂、對人有愛心耐心,無論臨到什麼逼迫患難禱告主耶穌就有信心,願意忍受一切的痛苦,教會也日漸興旺……這些都讓我們深深地感受到禱告的力量太大了!可近些年來卻常常聽到弟兄姊妹說:我們禱告主耶穌怎麼不管用了呢?有的信徒為了再次獲得主的恩典祝福,甚至禁食禱告,但都無濟於事,為此很多信徒信心冷淡,教會裡冷冷清清;弟兄姊妹在家禱告也因沒有果效,因而守不住主的道常常陷入罪惡中不能自拔……很多信徒因此心裡苦惱,現在禱告怎麼享受不到聖靈作工、看不到神的祝福了呢?怎樣禱告才能達到果效呢?

 

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請問:經上說:「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後3:9)從經文中看到神願萬人得救,不願一人沉淪,我認為整個人類神都拯救,不撇棄一個,為什麼信神的人傳福音只傳真心信神、喜愛真理的人呢?那「神願萬人得救,不願一人沉淪」到底是不是指神拯救整個人類說的呢?

聖經

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我是一名牧師,為主作工講道已有多年,但我心裡一直有個困惑,主耶穌來到人間作工時,為什麼要取一個普通平凡人的形像?很多人就因著主耶穌平凡的外貌否認他是神自己,甚至多數人把他當成一個普通的人,尤其祭司長、文士、法利賽人不但不把主耶穌當神對待,反而還論斷主耶穌只是一個窮木匠的兒子,污衊主耶穌是靠著鬼王給人醫病趕鬼,極力地否認主耶穌是神自己。我不禁捫心自問:我要是生在那個時代,會怎麼對待主耶穌呢?會不會也像那些人一樣,因著主耶穌的普通平凡而衡量他、否認他呢?想到這兒,我猶豫了,仔細想想,我現在能接受主耶穌作我的救主,是因為主耶穌的救贖工作已成就,主的聖名已廣泛被見證,但若是我生在主耶穌來作工的時代,很有可能也像當初的法利賽人一樣因著主耶穌普通的外表而抵擋主。這讓我感到困惑不解:神那麼至高無上,為什麼取了一個普通平凡的形像來到人間作工呢?神要是降生在帝王之家,有高大的形像,有偉人的風範,那人不就都好接受了嗎?這個問題讓我困惑了好久。

耶穌講道

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經上說:「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)從中看到,撒但無時無刻不在我們身邊,想方設法地利用周圍的人事物來引誘、試探我們,企圖把我們陷在禍患中,陷在罪惡裡。就如我們的日常生活中,常常會遇到錢財的試探,地位名利的試探,還有色情的迷惑,等等,且隨時都會受引誘而,陷入撒但的網羅,失去見證。那麼我們怎麼做才能遠離撒但的誘惑,勝過撒但的試探,不落入罪中呢?

下面我們看三條實行的路途。

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一天,我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹,他正在看聖經,李弟兄看見我來了高興地站起來說:「孫弟兄,你來的正好,我正有個問題弄不明白,你是講道人,快給我說說吧。」我問道:「啥問題,說說看。」李弟兄認真地說:「孫弟兄,我在扶持弟兄姊妹時,有的提出質疑說:為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢?這個問題當時我也不知道該怎麼解釋,感謝主,今天你來的正是時候,我們交通一下吧!」

我微笑著說:「好啊!其實這個問題,也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題,正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說:「感謝主,太好了!那你快說來聽聽。」我說:「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題,還得從舊約說起。回顧舊約律法時期,百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪,才能獲得耶和華神的赦免,否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等,來獻祭,以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期,百姓犯的罪越來越多,逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章,這樣獻祭也越來越多,以至於他們找不到頭生的,好的祭物可以為自己贖罪,最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前,嚴重違背了神的律法,按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作,如果神不拯救人,那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的,那就失去了神起初造人的意義了。」

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偶然的機會,馮月遇見了自己多年不見的同工陳姊妹,她把自己的困惑跟陳姊妹交通了出來。

陳姊妹聽完微笑著說:「馮姊妹,其實以往我和你一樣,就認為即使我們還犯罪認罪,但主耶穌已經釘十字架赦免了我們的罪,主已經不看我們為罪了。直到後來通過和一姊妹在一塊兒交通,我才認識到自己領受的不合主的心意啊!」

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慕光者:

論壇上的弟兄姊妹,大家好!近期我遇到了一個難題,四處尋求也未解決,今天想和大家在此共同尋求交流,望弟兄姊妹多多幫助哦!
信主多年來我常常讀經、聚會,知道了舊約時期神使用摩西完成頒布律法、誡命的工作;新約時期主耶穌還沒有來,神就使用約翰作工作;後來又設立門徒做牧養教會、傳福音的工作,將主的救恩傳遍地極。因此,我認為神來作工和神使用人作工是一回事,都是代表神的工作。但最近一位教友告訴我,神作工和神使用人作工,不是一碼事,不能混為一談,神是神,人是人,實質是不一樣的。所以,我對這個問題產生了困惑,不知神作工與神使用的人作工有什麼區別?道成肉身的神與神使用之人的實質又有什麼區別呢?
發帖人:慕光者
回復:
過眼雲煙(艷):
好久不見,我先說說我的看法吧!慕光姊妹啊!我覺得你把問題看得太複雜了,神使用之人的作工是出於聖靈帶領,既是出於聖靈的帶領,那他們作的工作不就是神的工作嗎?我看沒有什麼區別,你不必疑惑,我們教會有很多人都是這樣領受的。
風雨飄搖:
雲艷姊妹說得對呀!主耶穌作的是神的工作,但主耶穌的使徒作的工作也是出於神的,出於神的不都是神的工作嗎?這沒啥區別!慕光姊妹,你不用再困惑啦!
警醒守候:
聽了各位所談,我有不同看法,我們都知道神是至高無上的,也是獨一無二的,神的作工更是無人能替代的。如果神的作工與人的作工沒有區別,那為什麼恩典時代神不使用人來作救贖工作,而是主耶穌親自來作呢?主赦免人類的罪,釘十字架救贖人類,只有神自己能作,人就作不了。再比如,神能發表真理、帶給人真理,而人發表不出真理。即便是先知,他們也只能傳達神的話,發表不了神的話。如摩西,他只能傳達神頒布的律法、誡命,但他自己頒布不了律法、誡命。從這些事實來看,神的作工和神使用之人的作工還是有很大區別的。

過眼雲煙(艷):神使用之人發表不出真理這是事實,但是神使用之人的作工是在神的帶領之下作工,這也是神的作工,所以神使用之人的作工與神的作工沒啥區別!

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使徒行傳一章三節說:「他受害之後,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。」每當讀到這節經文,有不少虔誠的基督徒都會心生疑問:主耶穌復活後為什麼又向人顯現四十天之久?這樣顯現的真正意義又是什麼呢?感謝主的引導,今天我想交通一點自己的看見認識。

主耶穌復活

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聚會結束後,我趕往回家的路上,看到金黃色的麥穗在陽光的照射下顯得格外耀眼,麥田裡人們正忙碌著……我不禁想到一處經文:「耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。」(太12:1)我在心裡默默地揣摩著這節經文,想到舊約律法規定,在安息日這天,人們什麼事都不能做,就是牛犢掉到井裡人也不能去拉,人們也不能隨便出門活動,必須在家守安息,否則就是觸犯律法被定罪。如經文記載:「以色列人在曠野的時候,遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡,將他收在監內;因為當怎樣辦他,還沒有指明。耶和華吩咐摩西說:『總要把那人治死;全會眾要在營外用石頭把他打死。』於是全會眾將他帶到營外,用石頭打死他,是照耶和華所吩咐摩西的。」(民15:32-36)可是主耶穌在安息日這天卻帶著他的門徒傳道,餓了還掐麥穗吃。從這兩處經文中看,耶和華神叫百姓守安息日,主耶穌卻不守安息日,神這樣作工的意義是什麼呢?

這個問題我怎麼想也想不明白,問牧師長老,也沒有滿意的答案。於是我就來到主面前禱告:「主啊,我現在有個問題不明白,在律法時代耶和華神叫我們人類守安息日,可主耶穌來了卻不守安息日。明明是一位神作的工作,怎麼有些矛盾呢?但我相信你無論怎麼作,都是有意義的,對我們人類都有益處,願你開啟我,讓我能明白你的心意。阿們!」

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每天的生活當中,什麼對我們來說是最重要的呢?我想对于作為基督徒的我們來說,誰也離不開禱告吧!因為禱告是我們呼求神的方式,是我們獲得神幫助的一座橋樑。很多時候因著禱告我們才有信心去實行主的教導,因著禱告我們才能得到神的開啟與引導,因著禱告我們的作工與花費才會合乎主的心意,因著禱告我們才會從一次次的軟弱中爬起,因著禱告我們才能有力量背起主的十字架喝主給的苦杯……顯然,我們的一切生活都離不開禱告。然而卻有很多弟兄姊妹會說:我的禱告為什麼得不到主的回應?我的禱告為什麼主不垂聽?我禱告了為什麼感受不到主的同在?……如果你也有同樣的困惑,那麼很可能是你的禱告出了問題!

禱告

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    參考聖經

  「人一切的罪和褻瀆的話,都可得赦免;惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世、來世總不得赦免。」(馬太福音12:31-32)

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     參考聖經

     「蛇對女人說:『你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。……耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。」(創世紀3:4-6、23)

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